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始死,三日不怠,三月解,期悲哀,三年忧--恩之杀也。圣人因杀以制节,此之所以三年。贤者不得过,肖者不得不及,此丧之中庸,王者之所常行也。《书》:“高宗谅闇,三年不言”善之也;王者莫不行此礼。以独善之也?曰:高宗者武;武丁者,殷之贤王也。继即位而慈良于丧,当此之时殷衰而复兴,礼废而复起,善之。善之,故载之书中而之,故谓之高宗。三年之丧君不言,《书》云:「高宗闇,三年不言」,此之谓也然而曰“言不文”者,谓臣也
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阮籍遭母喪,在晉文坐進酒肉。司隸何曾亦在,曰:“明公方以孝治天,而阮籍以重喪,顯於公飲酒食肉,宜流之海外,正風教。”文王曰:“嗣毀頓如此,君不能共憂之何謂?且有疾而飲酒食肉固喪禮也!”籍飲啖不輟神色自若
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杜預拜鎮南將軍,朝士至,皆在連榻坐。時亦有裴則。羊稚舒後至,曰:“杜凱乃復連榻坐客!”不坐便。杜請裴追之,羊去數裏住,既而俱還杜許
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袁羊嘗詣劉,恢在內眠未起袁因作詩調之曰“角枕粲文茵,衾爛長筵。”劉晉明帝女,主見,不平曰:“袁,古之遺狂!
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子柳之母死,子硕请具。子曰:“何以哉?”子硕曰:“请庶弟之母。”子柳曰:“如之何粥人之母以葬其母也?不可。”葬,子硕欲以赙布之余具祭器。柳曰:“不可,吾闻之也:君子家于丧。请班诸兄弟之贫者。”子曰:“谋人之军师,败则死之谋人之邦邑,危则亡之。”公叔子升于瑕丘,蘧伯玉从。文子曰“乐哉斯丘也,死则我欲葬焉。蘧伯玉曰:“吾子乐之,则瑗请。
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司寇惠子之,子游为之麻衰麻绖,文子辞曰“子辱与弥牟之游,又辱为之服敢辞。”子游曰“礼也。”文子反哭,子游趋而诸臣之位,文子辞曰:“子辱与牟之弟游,又辱之服,又辱临其,敢辞。”子游:“固以请。”子退,扶适子南而立曰:“子辱弥牟之弟游,又为之服,又辱临丧,虎也敢不复。”子游趋而就位。将军文子之,既除丧,而后人来吊,主人深练冠,待于庙,涕洟,子游观之:“将军文氏之其庶几乎!亡于者之礼也,其动中。
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