归途

华夏护国之将疆主

　　天子适四，先柴。郊之也，迎长日之也，大报天而日也。兆于南，就阳位也。地而祭，于其也。器用陶匏以象天地之性。于郊，故谓郊。牲用骍，赤也；用犊，诚也。郊之用也，周之始郊以至。卜郊，命于祖庙，作于祢宫，尊祖考之义也。卜日，王立于泽亲听誓命，受谏之义也。献库门之内，戒官也。大庙之，戒百姓也。之日，王皮弁听祭报，示民上也。丧者不，不敢凶服，扫反道，乡为烛。弗命而民上。祭之日，被衮以象天，冕，璪十有二，则天数也。素车，贵其质。旗十有二旒龙章而设日月以象天也。天象，圣人则之郊所以明天道。帝牛不吉，为稷牛。帝牛在涤三月，稷唯具。所以别天神与人鬼也万物本乎天，本乎祖，此所配上帝也。郊祭也，大报本始也

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　　具父母、大父，衣纯以缋；具父，衣纯以青。如孤，衣纯以素。纯袂缘、纯边，广各寸。

　　王司州在謝公坐，詠“不言兮出不辭，乘回風兮載旗”。語人雲：“當爾時，壹坐無人。

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　　孔子曰：“凶年则乘驽马。以下牲。

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　　劉伶身長六尺貌甚醜悴，而悠悠忽，土木形骸

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　　殷中軍被廢，在信安，終書空作字。揚州吏民尋義逐之竊視，唯作“咄咄怪事”四字已