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郗司空拜北府,王黃門詣郗拜,雲:“應變將略,非其所長”驟詠之不已。郗倉謂嘉賓曰:公今日拜,子猷言語殊不遜,深可容!”嘉賓曰:“此是陳壽作葛評。人以汝家比武侯,復何所?
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是故古者子之制,诸侯献贡士于天子天子试之于射。其容体比于,其节比于乐而中多者,得于祭。其容体比于礼,其节比于乐,而中者,不得与于。数与于祭而有庆;数不与祭而君有让。有庆而益地;有让而削地。曰:射者,射诸侯也。是以侯君臣尽志于,以习礼乐。君臣习礼乐而流亡者,未之也
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乡饮之义:主拜迎宾于门之外,,三揖而至阶,三而后升,以致尊让。盥洗扬,所以致也。拜至拜洗,拜,拜送,既,所以敬也。尊洁敬也者君子之所相接也。子尊让则争,洁敬不慢,不不争,则于斗辨矣不斗辨则暴乱之祸,斯君子所以免于祸也,故人制之以。
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王子居山陰,大雪,眠,開室,酌酒。四皎然,因仿偟,詠思招隱詩忽憶戴安,時戴在,即便夜小船就之經宿方至造門不前返。人問故,王曰“吾本乘而行,興而返,何見戴?
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未廢海西公時,王元琳問桓子:“箕子、比幹,跡異心同,審明公孰是孰非?”曰:“仁稱異,寧為管仲。
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郗愔信道甚精勤,常患腹內,諸醫不可療。聞於法開有名,迎之。既來,便脈雲:“君侯所,正是精進太過所致耳。”合壹湯與之。壹服,即大下,去數段紙如拳大;剖看,乃先所服符也
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