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司徒冷青
王浚沖、裴則二人,總角詣士季。須臾去後客問鐘曰:“向童何如?”鐘曰“裴楷清通,王簡要。後二十年此二賢當為吏部書,冀爾時天下滯才。
可紫易
毋拔来,毋报往,毋渎神毋循枉,毋测未至。士依于德游于艺;工依于法,游于说。訾衣服成器,毋身质言语。言之美,穆穆皇皇;朝廷之美,济翔翔;祭祀之美,齐齐皇皇车马之美,匪匪翼翼;鸾和之,肃肃雍雍。问国君之子长幼长,则曰:“能从社稷之事矣;幼,则曰:“能御”,“未御”。问大夫之子长幼,长,曰:“能从乐人之事矣”;幼则曰:“能正于乐人”,未能于乐人”。问士之子长幼,长则曰:“能耕矣”;幼,则曰“能负薪”、“未能负薪”。玉执龟策不趋,堂上不趋,城不趋。武车不式;介者不拜
养壬午
潘安仁、夏侯湛並,有美容喜同行,時人謂之“連璧”
枫傲芙
謝安始出西戲,失車牛,便策步歸。道逢劉尹,語曰:“安將無傷?”謝乃同載而歸
公良冷风
所谓平天下在治其国者,上老而民兴孝,上长长而民兴弟,恤孤而民不倍,是以君子有絜矩道也。所恶于上,毋以使下,所于下,毋以事上;所恶于前,毋先后;所恶于后,毋以从前;所于右,毋以交于左;所恶于左,以交于右;此之谓絜矩之道。《》云:“乐只君子,民之父母。民之所好好之,民之所恶恶之,之谓民之父母。《诗》云:“节南山,维石岩岩。赫赫师尹,民尔瞻。”有国者不可以不慎,辟则为天下僇矣。《诗》云:“殷未丧师,克配上帝。仪监于殷,命不易。”道得众则得国,失众失国
夏侯著雍
王敦初尚主,如廁,見箱盛乾棗,本以塞鼻,王謂上亦下果,食遂至盡。既還婢擎金澡盤盛水,琉璃碗盛豆,因倒箸水中而飲之,謂乾飯。群婢莫不掩口而笑之
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