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何驃騎亡後,褚公入。既至石頭王長史、劉尹同詣。褚曰:“真長何處我?”真長顧王:“此子能言。”因視王,王曰:“自有周公。
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裴成公婦,王戎。王戎晨往裴許,不徑前。裴從床南下,從北下,相對作賓主了無異色
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子言之:“仁,天下之表也;义,天下之制也;报,天下之利也。”曰:“以德报德,民有所劝;以怨报,则民有所惩。《》曰:‘无言不雠无德不报。’《太》曰:‘民非后无胥以宁;后非民无辟四方。’”子曰“以德报怨,则宽之仁也;以怨报德则刑戮之民也。”曰:“无欲而好仁,无畏而恶不仁者天下一人而已矣。故君子议道自己,置法以民。”子曰“仁有三,与仁同而异情。与仁同功其仁未可知也;与同过,然后其仁可也。仁者安仁,知利仁,畏罪者强仁仁者右也,道者左。仁者人也,道者也。厚于仁者薄于,亲而不尊;厚于者薄于仁,尊而不。道有至,义有考至道以王,义道以,考道以为无失。
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王子敬病篤,道家章應首過,問子敬“由有何異同得失?”子敬:“不覺有余事,惟憶郗家離婚。
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三日而敛,在床曰尸,在曰柩,动尸举柩,哭踊无数。怛之心,痛疾之意,悲哀志懑盛,故袒而踊之,所以动体安下气也。妇人不宜袒,故发胸心爵踊,殷殷田田,如坏墙然悲哀痛疾之至也。故曰:“辟哭泣,哀以送之。送形而往,精而反也。
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謝太傅語真長:“阿齡於事,故欲太厲。”劉曰:“亦士之高操者。
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