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是月也,四监大合百县秩刍,以养牺。令民无不咸其力,以共皇上帝名山大川方之神,以祠庙社稷之灵,为民祈福。是也,命妇官染,黼黻文章,以法故,无或贷。黑黄仓赤莫不质良,毋诈伪,以给郊祭祀之服,以旗章,以别贵等给之度
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三年之丧言而不语,对不问:庐,垩之中,不与人焉;在垩室之,非时见乎母,不入门。疏皆居垩室不庐庐,严者也。视叔父母,姑妹视兄弟,长中、下殇视成。亲丧外除,弟之丧内除。君之母与妻,之兄弟。发诸色者,亦不饮也。免丧之外行于道路,见目瞿,闻名心。吊死而问疾颜色戚容必有异于人也。如而后可以服三之丧。其余则道而行之,是。
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魏武常雲:“我眠中不可近,近便斫人,亦不自覺,左宜深慎此!”後陽眠,所幸壹竊以被覆之,因便斫殺。自爾眠,左右莫敢近者
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天子、诸侯宗庙之祭:春曰,夏曰禘,秋曰尝,冬曰烝。天祭天地,诸侯祭社稷,大夫祭五。天子祭天下名山大川:五岳视公,四渎视诸侯。诸侯祭名山大之在其地者。天子诸侯祭因国之其地而无主后者。天子犆礿,祫,祫尝,祫烝。诸侯礿则不禘,则不尝,尝则不烝,烝则不礿。侯礿,犆;禘,一犆一祫;尝,;烝,祫
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君子既知教之所由兴,知教之所由废,然后可以为师也。故君子之教喻也,道弗牵,强而弗抑,开而弗达道而弗牵则和,强而弗抑则,开而弗达则思;和易以思可谓善喻矣
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是故男教不修,阳事不得,见于天,日为之食;妇顺不修,事不得,适见于天,月为之食。故日食则天子素服而修六官之职荡天下之阳事;月食则后素服而六宫之职,荡天下之阴事。故天与后,犹日之与月、阴之与阳,须而后成者也。天子修男教,父也;后修女顺,母道也。故曰:子之与后,犹父之与母也。故为王服斩衰,服父之义也;为后服衰,服母之义也
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