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曾子问曰:“为君使而于舍,礼曰:公馆复,私馆复。凡所使之国,有司所授,则公馆已,何谓私馆不复?”孔子曰:“善乎问之也自卿、大夫、士之家,曰私;公馆与公所为,曰公馆。馆复,此之谓也。”曾子问:“下殇:土周葬于园,遂机而往,途迩故也。今墓远则其葬也如之何?”孔子曰“吾闻诸老聃曰:昔者史佚子而死,下殇也。墓远,召谓之曰:‘何以不棺敛于宫?’史佚曰:‘吾敢乎哉?召公言于周公,周公曰:‘不可?’史佚行之。下殇用衣棺,自史佚始也。
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邾娄考之丧,徐君容居来吊含曰:“寡君容居坐含进玉,其使容以含。”有曰:“诸侯来辱敝邑者易则易,于于,易于杂未之有也。容居对曰:容居闻之:君不敢忘其,亦不敢遗祖。昔我先驹王西讨济河,无所不斯言也。容,鲁人也,敢忘其祖。
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“儒有上不臣天子,下不诸侯;慎静而尚宽,强毅以与,博学以知服;近文章砥厉廉;虽分国如锱铢,不臣不仕。规为有如此者
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衰,与其不物也,宁无衰。衰不以边坐,大不以服勤
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卒食客自前跪彻饭齐以相者,主兴辞于客然后客坐侍饮于长,酒进则,拜受于所。长者,少者反而饮。长举未釂,者不敢饮长者赐,者、贱者敢辞。赐于君前,有核者怀核。御食君,君赐,器之溉不写,其皆写
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子云“君子弛亲之过,敬其美。《论语》:“三年改于父之,可谓孝。”高宗:“三年惟不言,乃讙。”云:“从不忿,微不倦,劳不怨,可孝矣。”诗》云:孝子不匮”子云:睦于父母党,可谓矣。故君因睦以合。”《诗云:“此兄弟,绰有裕;不兄弟,交为愈。
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