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佑颜
天子、诸侯无事则岁三田一为干豆,二为宾客,三为充之庖。无事而不田,曰不敬;不以礼,曰暴天物。天子不合,诸侯不掩群。天子杀则下大,诸侯杀则下小绥,大夫杀则佐车。佐车止,则百姓田猎。祭鱼,然后虞人入泽梁。豺祭,然后田猎。鸠化为鹰,然后罻罗。草木零落,然后入山林昆虫未蛰,不以火田,不麑,卵,不杀胎,不殀夭,不覆巢
公羊东景
佛圖澄與諸石遊,林公曰“澄以石虎為海鷗鳥。
缑松康
恒豆之菹,水草之气也;其醢,陆产之物。加豆,陆产也;其醢水物也。笾豆之荐,水之品也,不敢用常亵味贵多品,所以交于神明义也,非食味之道也。王之荐,可食也而不可也。卷冕路车,可陈也不可好也。武壮,而不乐也。宗庙之威,而不安也。宗庙之器,可用而不可便其利也,所以于神明者,不可以同于安乐之义也。酒醴之美玄酒明水之尚,贵五味本也。黼黻文绣之美,布之尚,反女功之始也莞簟之安,而蒲越稿鞂尚,明之也。大羹不和贵其质也。大圭不琢,其质也。丹漆雕几之美素车之乘,尊其朴也,其质而已矣。所以交于明者,不可同于所安亵甚也。如是而后宜。鼎奇而笾豆偶,阴阳之义。黄目,郁气之上尊也黄者中也;目者气之清者也。言酌于中而清明外也,祭天,扫地而祭,于其质而已矣。酰醢美,而煎盐之尚,贵天也。割刀之用,而鸾刀贵,贵其义也。声和而断也
蹉庚申
麻之有本者,变三年之。既练,遇麻断本者,于免绖之;既免,去绖。每可以必绖;既绖,则去之
濮阳妙凡
童子之节也,缁布衣缘,锦绅,并纽锦,束发朱锦也。童子不裘不帛,屦絇,无缌服。听事不麻无事则立主人之北面,见生从人而入。侍食于先生爵者,后祭先饭。客祭,人辞曰:“不足祭也。”飧,主人辞以疏。主人自其酱,则客自彻之。一室人,非宾客,一人彻。壹之人,一人彻。凡燕食,人不彻。食枣桃李,弗致核,瓜祭上环,食中弃所。凡食果实者后君子,火者先君子。有庆,非君赐贺。孔子食于季氏,不辞不食肉而飧
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