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謝中郎是王藍田女婿嘗箸白綸巾,肩輿徑至揚聽事見王,直言曰:“人君侯癡,君侯信自癡。”田曰:“非無此論,但晚耳。
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桓宣武作徐州,時謝為晉陵。先粗經虛懷,而無異常。及桓還荊州,將之間,意氣甚篤,奕弗之。唯謝虎子婦王悟其旨。曰:“桓荊州用意殊異,與晉陵俱西矣!”俄而引為司馬。奕既上,猶推布交。在溫坐,岸幘嘯詠,異常日。宣武每曰:“我外司馬。”遂因酒,轉無夕禮。桓舍入內,奕輒復去。後至奕醉,溫往主許之。主曰:“君無狂司馬我何由得相見?
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陸平原河敗,為盧誌所,被誅。臨刑曰:“欲聞華鶴唳,可復得!
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《诗》曰:“衣锦尚絅,恶其文之著也。故君子之,闇然而日章;小人之道,然而日亡。君子之道:淡而不厌,简而文,温而理,知之近,知风之自,知微之显可与入德矣。《诗》云:“虽伏矣,亦孔之昭!”故君内省不疚,无恶于志。君子所不可及者,其唯人之所不乎!《诗》云:“相在尔室尚不愧于屋漏。”故君子不而敬,不言而信。《诗》曰“奏假无言,时靡有争。”故君子不赏而民劝,不怒而威于鈇钺。《诗》曰:“不惟德!百辟其刑之。”是故子笃恭而天下平。《诗》云“予怀明德,不大声以色。子曰:“声色之于以化民。也。”《诗》曰:“德輶如。”毛犹有伦,上天之载,声无臭,至矣
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冒者何也?所以形也。自袭以至小敛不设冒则形,是以袭后设冒也。或问于曾曰:“夫既遣而包其,犹既食而裹其余与君子既食,则裹其余?”曾子曰:“吾子见大飨乎?夫大飨,飨,卷三牲之俎归于馆。父母而宾客之,以为哀也!子不见大乎!”非为人丧,问赐与
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鸾车,有虞之路也。钩车,后氏之路也。大,殷路也。乘路周路也。有虞氏旗,夏后氏之绥殷之大白,周之赤。夏后氏骆马黑鬣。殷人白马黑首。周人黄马蕃鬣。夏后氏,尚黑,殷白牡,骍刚
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