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简幼绿
天子命之教然后学。小学在公宫南之,大学在郊。天子曰痈,诸侯曰頖宫
壤驷华
凡听五刑之讼,必原父子亲、立君臣之义以权之。意论重之序、慎测浅深之量以别之悉其聪明、致其忠爱以尽之。狱,泛与众共之;众疑,赦之必察小大之比以成之。成狱辞史以狱成告于正,正听之。正狱成告于大司寇,大司寇听之木之下。大司寇以狱之成告于,王命三公参听之。三公以狱成告于王,王三又,然后制刑凡作刑罚,轻无赦。刑者侀也侀者成也,一成而不可变,故子尽心焉。析言破律,乱名改,执左道以乱政,杀。作淫声异服、奇技、奇器以疑众,杀行伪而坚,言伪而辩,学非而,顺非而泽,以疑众,杀。假鬼神、时日、卜筮以疑众,杀此四诛者,不以听。凡执禁以众,不赦过。有圭璧金璋,不于市;命服命车,不粥于市;庙之器,不粥于市;牺牲不粥市;戎器不粥于市。用器不中,不粥于市。兵车不中度,不于市。布帛精粗不中数、幅广不中量,不粥于市。奸色乱正,不粥于市。锦文珠玉成器,粥于市。衣服饮食,不粥于市五谷不时,果实未熟,不粥于。木不中伐,不粥于市。禽兽鳖不中杀,不粥于市。关执禁讥,禁异服,识异言
闽子
王安豐婦,常卿安豐。安豐:“婦人卿婿,於禮為不敬,後復爾。”婦曰:“親卿愛卿,是卿卿;我不卿卿,誰當卿卿?”恒聽之
北庚申
太上贵德,其次务施报。尚往来。往而不来,非礼也;而不往,亦非礼也。人有礼则,无礼则危。故曰:礼者不可学也。夫礼者,自卑而尊人。负贩者,必有尊也,而况富贵?富贵而知好礼,则不骄不淫贫贱而知好礼,则志不慑
成恬静
太元末,長星見孝武心甚惡之。夜,林園中飲酒,舉杯屬雲:“長星!勸爾壹酒。自古何時有萬歲子?
夏侯满
夫昼居于内,问其疾可也夜居于外,吊之可也。是故君非有大故,不宿于外;非致齐、非疾也,不昼夜居于内
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