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郗嘉賓道謝公“造膝雖不深徹,纏綿綸至。”又曰“右軍詣嘉賓。”賓聞之雲:“不得詣,政得謂之朋耳”謝公以嘉賓言為。
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天道至教,圣人至德庙堂之上,罍尊在阼,牺在西。庙堂之下,县鼓在,应鼓在东。君在阼,夫在房。大明生于东,月生西,此阴阳之分、夫妇之也。君西酌牺象,夫人东罍尊。礼交动乎上,乐交乎下,和之至也。礼也者反其所自生;乐也者,乐所自成。是故先王之制礼以节事,修乐以道志。故其礼乐,而治乱可知也。伯玉曰:“君子之人达,观其器,而知其工之巧;其发,而知其人之知。”曰:“君子慎其所以与人。
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食:醢而菰食雉羹;麦,脯羹,羹;析稌犬羹,兔;和糁不。濡豚,苦实蓼;鸡,醢酱蓼;濡鱼卵酱实蓼濡鳖,醢实蓼。腶,蚳醢,羹,兔醢糜肤,鱼,鱼脍,酱,麋腥醢,酱,诸,梅诸卵盐
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郗公值永嘉喪亂,鄉裏甚窮餒。鄉人以公德,傳共飴之。公常攜子邁及外生周翼二小兒食。鄉人曰:“各自饑,以君之賢,欲共濟君,恐不能兼有所存。”於是獨往食,輒含飯著頰邊,還吐與二兒。後得存,同過江。郗公亡翼為剡縣,解職歸,席於公靈床頭,心喪終三。
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三年之丧以其丧拜;非年之丧,以吉。三年之丧,或遗之酒肉,受之必三辞。人衰绖而受之如君命,则不辞,受而荐之丧者不遗人,遗之,虽酒肉受也。从父昆以下,既卒哭遗人可也。县曰:“三年之,如斩。期之,如剡。”三之丧,虽功衰吊,自诸侯达士。如有服而往哭之,则服服而往。期之,十一月而练十三月而祥,五月禫。练则。既葬,大功,哭而退,不事焉。期之丧未丧,吊于乡。哭而退,不事焉。功衰吊待事不执事。功缌,执事不于礼。相趋也出宫而退。相也,哀次而退相问也,既封退。相见也。哭而退。朋友虞附而退。吊非从主人也。十者执綍:乡五十者从反哭四十者待盈坎
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天道至教,圣人至德。庙堂上,罍尊在阼,牺尊在西。庙堂下,县鼓在西,应鼓在东。君在,夫人在房。大明生于东,月生西,此阴阳之分、夫妇之位也。西酌牺象,夫人东酌罍尊。礼交乎上,乐交应乎下,和之至也。也者,反其所自生;乐也者,乐所自成。是故先王之制礼也以节,修乐以道志。故观其礼乐,而乱可知也。蘧伯玉曰:“君子之达,故观其器,而知其工之巧;其发,而知其人之知。”故曰:君子慎其所以与人者。
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