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善歌者,使人继其声善教者,使人继其志。其也约而达,微而臧,罕譬喻,可谓继志矣
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謝萬壽春敗後,還書與王右軍雲:“慚負顧。”右軍推書曰:“禹、湯之戒。
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君子将营宫室宗庙为先,厩库为,居室为后。凡家:祭器为先,牺赋次,养器为后。无禄者不设祭器;有禄者,先为祭服。子虽贫,不粥祭器虽寒,不衣祭服;宫室,不斩于丘木大夫、士去国,祭不逾竟。大夫寓祭于大夫,士寓祭器士
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丧食虽必充饥,饥废事,非礼;饱而忘哀亦非礼也。不明,听不,行不正,知哀,君子之。故有疾酒食肉,五不致毁,六不毁,七十酒食肉,皆疑死。有服人召之食,往。大功以,既葬,适,人食之,党也食之,其党弗食也功衰食菜果饮水浆,无酪。不能食,盐酪可也孔子曰:“有疡则浴,有创则沐,则饮酒食肉毁瘠为病,子弗为也。而死,君子之无子。
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王藍田為人晚成,人乃謂之癡。王丞相以東海子,辟為掾。常集,王公每發言,眾人競之。述於末坐曰:“主堯、舜,何得事事皆是”丞相甚相嘆賞
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謝萬北征,常以嘯詠自高未嘗撫慰眾士。謝公甚器愛萬而審其必敗,乃俱行。從容謂曰:“汝為元帥,宜數喚諸將會,以說眾心。”萬從之。因集諸將,都無所說,直以如意四坐雲:“諸君皆是勁卒。”將甚忿恨之。謝公欲深箸恩信自隊主將帥以下,無不身造,相遜謝。及萬事敗,軍中因欲之。復雲:“當為隱士。”故而得免
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