　　子贡问于孔曰：「敢问君子玉而贱玟者何也为玉之寡而玟之与？」孔子曰：非为玟之多故贱也、玉之寡故贵也。夫昔者君子德于玉焉：温润泽，仁也；缜密栗，知也；廉而刿，义也；垂之队，礼也；叩之声清越以长，其诎然，乐也；瑕掩瑜、瑜不掩瑕忠也；孚尹旁达信也；气如白虹天也；精神见于川，地也；圭璋达，德也。天下不贵者，道也。诗》云：『言念子，温其如玉。故君子贵之也。

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　　桓南郡好獵，每田狩，車騎盛。五六十裏中，旌旗蔽隰。騁馬，馳擊若飛，雙甄所指，不避壑。或行陳不整，(上鹿下君)兔騰逸，參佐無不被系束。桓道恭玄之族也，時為賊曹參軍，頗敢言。常自帶絳綿繩箸腰中，玄問此何為？”答曰：“公獵，好縛士，會當被縛，手不能堪芒也。玄自此小差

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　　主人亲速宾及介，而众宾自之。至于门外，主人拜宾及介，众宾自入；贵贱之义别矣。三揖于阶，三让以宾升，拜至、献、、辞让之节繁。及介省矣。至于宾升受，坐祭，立饮。不酢而降隆杀之义别矣

　　子云：“夫礼，坊民所，章民之别，使民无嫌，以民纪者也。”故男女无媒不，无币不相见，恐男女之无也。以此坊民，民犹有自献身。《诗》云：“伐柯如之？匪斧不克；取妻如之何？媒不得；蓺麻如之何？横从亩；取妻如之何？必告父母”子云：“取妻不取同姓，厚别也。”故买妾不知其姓则卜之。以此坊民，鲁《春》犹去夫人之姓曰吴，其死孟子卒。子云：“礼，非祭男女不交爵。”以此坊民，侯犹杀缪侯而窃其夫人。故飨废夫人之礼。子云：“寡之子，不有见焉，则弗友也君子以辟远也。”故朋友之，主人不在，不有大故，则入其门。以此坊民，民犹以厚于德。子云：“好德如好。”诸侯不下渔色。故君子色以为民纪。故男女授受不。御妇人则进左手。姑姊妹子子已嫁而反，男子不与同而坐。寡妇不夜哭。妇人疾问之不问其疾。以此坊民，犹淫泆而乱于族。子云：“礼，婿亲迎，见于舅姑，舅承子以授婿，恐事之违也。以此坊民，妇犹有不至者

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