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父母之丧居倚庐、不涂寝苫枕块,非事不言。君为宫之,大夫士之。既葬柱楣涂庐不于显者君、大夫、士宫之。凡非适者,自未葬以隐者为庐。既,与人立:君王事,不言国;大夫士言公,不言家事。既葬,王政入国,既卒哭而王事;大夫、既葬,公政入家,既卒哭、绖带,金革之无辟也。既练居垩室,不与居。君谋国政大夫、士谋家。既祥,黝垩祥而外无哭者禫而内无哭者乐作矣故也。而从御,吉祭复寝
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王子猷出都尚在渚下。舊聞子野善吹笛,而相識。遇桓於岸過,王在船中,有識之者雲:“桓子野。”王便人與相聞雲:“君善吹笛,試為壹奏。”桓時已顯,素聞王名,便回下車,踞胡,為作三調。弄,便上車去。客不交壹言
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人問殷淵源:“世王公以卿比裴叔道雲何?”殷曰:“故以識通暗處。
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孔子:“之死致死之,仁而不可也;之死致生之,知而不可也。是故竹不成用瓦不成味木不成斫琴瑟张而平,竽笙而不和,钟磬而无虡,其曰器,神明也。
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子夏问于孔子曰:居父母之仇如之何?”子曰:“寝苫枕干,不,弗与共天下也;遇诸朝,不反兵而斗。”曰“请问居昆弟之仇如之?”曰:“仕弗与共国衔君命而使,虽遇之不。”曰:“请问居从父弟之仇如之何?”曰:不为魁,主人能,则执而陪其后。
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奔丧者非主人,则主为之拜宾送宾。奔丧者自衰以下,入门左中庭北面尽哀,免麻于序东,即位,与主人哭成踊。于又哭三哭皆免袒,有宾则主人宾、送宾。丈夫妇人之待也,皆如朝夕哭,位无变。
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