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上官乙巳
宰我曰:“吾闻鬼神之名而不知其所谓。”子曰:“气者,神之盛也;魄也者,鬼之也;合鬼与神,教之至也。众必死,死必归土:此之谓鬼。肉毙于下,阴为野土;其气发于上,为昭明,焄蒿,凄怆,百物之精也,神之着也。因物精,制为之极,明命鬼神,以黔首则。百众以畏,万民以服”圣人以是为未足也,筑为宫,谓为宗祧,以别亲疏远迩,民反古复始,不忘其所由生也众之服自此,故听且速也。二既立,报以二礼。建设朝事,燎膻芗,见以萧光,以报气也此教众反始也。荐黍稷,羞肝首心,见间以侠甒,加以郁鬯以报魄也。教民相爱,上下用,礼之至也
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範宣嘗入公門韓康伯與載,遂誘入郡。範於車後趨。
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是月也,命乐师修鼗鞞,均琴瑟管箫,执干戚戈羽调竽笙篪簧,饬钟磬柷敔。有司为民祈祀山川百源,大帝,用盛乐。乃命百县,雩百辟卿士有益于民者,以祈实。农乃登黍
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昔殷纣乱天,脯鬼侯以飨诸。是以周公相武以伐纣。武王崩成王幼弱,周公天子之位以治天;六年,朝诸侯明堂,制礼作乐颁度量,而天下服;七年,致政成王;成王以周为有勋劳于天下是以封周公于曲,地方七百里,车千乘,命鲁公世祀周公天以子礼乐
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毋拔来,毋报往,渎神,毋循枉,毋测未。士依于德,游于艺;依于法,游于说。毋訾服成器,毋身质言语。语之美,穆穆皇皇;朝之美,济济翔翔;祭祀美,齐齐皇皇;车马之,匪匪翼翼;鸾和之美肃肃雍雍。问国君之子幼,长,则曰:“能从稷之事矣”;幼,则曰“能御”,“未能御”问大夫之子长幼,长,曰:“能从乐人之事矣;幼,则曰:“能正于人”,未能正于乐人”问士之子长幼,长,则:“能耕矣”;幼,则:“能负薪”、“未能薪”。执玉执龟策不趋堂上不趋,城上不趋。车不式;介者不拜
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