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天子祭天地,祭四方祭山川,祭五祀,岁遍。侯方祀,祭山川,祭五祀岁遍。大夫祭五祀,岁遍士祭其先
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南郡士元聞司德操在潁,故二千候之。至遇德操采,士元從中謂曰:吾聞丈夫世,當帶佩紫,焉屈洪流之,而執絲之事。”操曰:“且下車,適知邪徑速,不慮道之迷。伯成耦耕不慕諸侯榮;原憲樞,不易官之宅。有坐則華,行則肥,侍女數,然後為。此乃許父所以慷,夷、齊以長嘆。有竊秦之,千駟之,不足貴!”士元:“仆生邊垂,寡大義。若壹叩洪鐘伐雷鼓,不識其音也。
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子言之:“昔三明王皆事天地之神明无非卜筮之用,不敢其私,亵事上帝。是不犯日月,不违卜筮卜筮不相袭也。大事时日;小事无时日,筮。外事用刚日,内用柔日。不违龟筮。子曰:“牲牷礼乐齐,是以无害乎鬼神,怨乎百姓。”子曰:后稷之祀易富也;其恭,其欲俭,其禄及孙。《诗》曰:‘后兆祀,庶无罪悔,以于今。’”子曰:“人之器威敬。天子无;诸侯有守筮。天子以筮;诸侯非其国不筮。卜宅寝室。天子卜处大庙。”子曰:君子敬则用祭器。是不废日月,不违龟筮以敬事其君长,是以不渎于民,下不亵于。
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王子敬語謝:“公故蕭灑。謝曰:“身不蕭。君道身最得,正自調暢。
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潁川太守髡陳弓。客有問元方:府君何如?”元方:“高明之君也。“足下家君何如?曰:“忠臣孝子也”客曰:“易稱‘人同心,其利斷金同心之言,其臭如。’何有高明之君刑忠臣孝子者乎?元方曰:“足下言其謬也!故不相答”客曰:“足下但傴為恭不能答。”方曰:“昔高宗放子孝己,尹吉甫放子伯奇,董仲舒放子符起。唯此三君高明之君;唯此三,忠臣孝子。”客而退
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