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範榮期見郗超俗不淡,戲之曰:“夷齊、巢、許,壹詣垂。何必勞神苦形,支據梧邪?”郗未答。康伯曰:“何不使遊皆虛?
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大学之也,时教必正业,退息有居学。不操缦,不能弦;不学博,不能安《》;不学杂,不能安礼不兴其艺,能乐学。故子之于学也藏焉,修焉息焉,游焉夫然,故安学而亲其师乐其友而信道。是以虽师辅而不反。《兑命》:“敬孙务敏,厥修乃。”其此之乎
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悼公之丧,季昭子于孟敬子曰:“为君何?”敬子曰:“食粥,下之达礼也。吾三臣者不能居公室也,四方莫闻矣,勉而为瘠则吾能毋乃使人疑夫不以情居者乎哉?我则食食。
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若非饮食之客,布席,席间函丈。主跪正席,客跪抚席而。客彻重席,主人固。客践席,乃坐。主不问,客不先举。将席,容毋怍。两手抠去齐尺。衣毋拨,足蹶
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裴散騎娶太尉女。婚後日,諸婿大會當時名士,王裴子弟悉集。子玄在坐,挑裴談。子玄才豐贍,始數交快。郭陳張甚,裴徐理前語理致甚微,四咨嗟稱快。王以為奇,謂諸曰:“君輩勿爾,將受困寡女婿!
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王珣、郗超並有奇才為大司馬所眷拔。珣為主,超為記室參軍。超為人須,珣狀短小。於時荊州之語曰:“髯參軍,短主。能令公喜,能令公怒。
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