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凡为位,非亲丧,齐衰以下皆即位哭尽哀,而东免绖,即位袒、成踊、袭,拜宾反位,哭成,送宾反位,相者告就次。三日五哭卒,主人出送宾;众主人兄皆出门,哭止。相者告事毕。成拜宾。若所为位家远,则成服而。齐衰,望乡而哭;大功,望门哭;小功,至门而哭;缌麻,即而哭。哭父之党于庙;母妻之党寝;师于庙门外;朋友于寝门外所识于野张帷。凡为位不奠。哭子九,诸侯七,卿大夫五,士三大夫哭诸侯,不敢拜宾。诸臣在国,为位而哭,不敢拜宾。与诸为兄弟,亦为位而哭。凡为位者袒。所识者吊,先哭于家而后之,皆为之成踊,从主人北面而踊凡丧,父在父为主;父没,兄弟居,各主其丧。亲同,长者主之不同,亲者主之。闻远兄弟之丧既除丧而后闻丧,免袒成踊,拜则尚左手。无服而为位者,唯嫂;及妇人降而无服者麻。凡奔丧有大夫至,袒,拜之,成踊而后;于士,袭而后拜之
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居丧之,毁瘠不形视听不衰。降不由阼阶出入不当门。居丧之礼头有创则沐身有疡则浴有疾则饮酒肉,疾止复。不胜丧,比于不慈不。五十不致,六十不毁七十唯衰麻身,饮酒食,处于内。与来日,死往日。知生吊,知死者。知生而不死,吊而不;知死而不生,伤而不。吊丧弗能,不问其所。问疾弗能,不问其所。见人弗能,不问其所。赐人者不来取。与人不问其所欲适墓不登垄助葬必执绋临丧不笑。人必违其位望柩不歌。临不翔。当不叹。邻有,舂不相。有殡,不巷。适墓不歌哭日不歌。丧不由径,葬不辟涂潦临丧则必有色,执绋不,临乐不叹介胄,则有可犯之色
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王右軍與王敬仁、許玄度善。二人亡後,右軍為論議更。孔巖誡之曰:“明府昔與王許周旋有情,及逝沒之後,無終之好,民所不取。”右軍甚。
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始死,三日不怠三月不解,期悲哀,年忧--恩之杀也。圣人因杀以制节,此丧所以三年。贤者不得,不肖者不得不及,丧之中庸也,王者之常行也。《书》曰:高宗谅闇,三年不言,善之也;王者莫不此礼。何以独善之也曰:高宗者武丁;武者,殷之贤王也。继即位而慈良于丧,当之时,殷衰而复兴,废而复起,故善之。之,故载之书中而高,故谓之高宗。三年丧,君不言,《书》:「高宗谅闇,三年言」,此之谓也。然曰“言不文”者,谓下也
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周浚作安東時,行獵,暴雨,過汝南李氏。李氏富,而男子不在。有女名絡秀聞外有貴人,與壹婢於內宰羊,作數十人飲食,事事精,不聞有人聲。密覘之,獨壹女子,狀貌非常,浚因求妾。父兄不許。絡秀曰:“戶殄瘁,何惜壹女?若連姻族,將來或大益。”父兄從。遂生伯仁兄弟。絡秀語伯等:“我所以屈節為汝家作,門戶計耳!汝若不與吾家親親者,吾亦不惜余年。”仁等悉從命。由此李氏在世得方幅齒遇
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王子猷暫寄人空宅,便令種竹或問:“暫何煩爾?”嘯詠良久,指竹曰:“可壹日無此?
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