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周伯仁為吏部書,在省內夜疾危。時刁玄亮為尚書,營救備親好之至良久小損。明旦,仲智,仲智狼狽來始入戶,刁下床對大泣,說伯仁昨危之狀。仲智手批之刁為辟易於戶側。前,都不問病,直:“君在中朝,與長輿齊名,那與佞刁協有情?”逕便。
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子曰:“舜其大孝也与德为圣人,尊为天子,富有海之内。宗庙飨之,子孙保。故大德必得其位,必得其。必得其名,必得其寿,故之生物,必因其材而笃焉。栽者培之,倾者覆之。《诗曰:‘嘉乐君子,宪宪令德宜民宜人,受禄于天,保佑之,自天申之。’故大德者受命。
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殷中軍道王右軍雲:“逸清貴人。吾於之甚至,壹時無後。
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何晏、鄧揚令管輅作,雲:“不知位至三公不”卦成,輅稱引古義,深戒之。揚曰:“此老生之談。”晏曰:“知幾其神!古人以為難。交疏吐誠今人以為難。今君壹面盡難之道,可謂‘明德惟馨。詩不雲乎:‘中心藏之何日忘之!’
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三日而食,三而沐,期而练,毁灭性,不以死伤生。丧不过三年,苴不补,坟墓不培;之日,鼓素琴,告有终也;以节制者。资于事父以事母而爱同。天无二日土无二王,国无二,家无二尊,以一之也。故父在,为齐衰期者,见无二也
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曾子问曰:“亲迎,女涂,而婿之父母死,如之何”孔子曰:“女改服布深衣缟总以趋丧。女在途,而女父母死,则女反。”“如婿迎,女未至,而有齐衰大功丧,则如之何?”孔子曰:男不入,改服于外次;女入改服于内次;然后即位而哭”曾子问曰:“除丧则不复礼乎?”孔子曰:“祭,过不祭,礼也;又何反于初?孔子曰:“嫁女之家,三夜息烛,思相离也。取妇之家三日不举乐,思嗣亲也。三而庙见,称来妇也。择日而于祢,成妇之义也。”曾子曰:“女未庙见而死,则如何?”孔子曰:“不迁于祖不祔于皇姑,婿不杖、不菲不次,归葬于女氏之党,示成妇也。
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