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有子问于曾子曰:“问丧夫子乎?”曰:“闻之矣:丧速贫,死欲速朽。”有子曰:是非君子之言也。”曾子曰:参也闻诸夫子也。”有子又曰“是非君子之言也。”曾子曰“参也与子游闻之。”有子曰“然,然则夫子有为言之也。曾子以斯言告于子游。子游曰“甚哉,有子之言似夫子也。者夫子居于宋,见桓司马自为椁,三年而不成。夫子曰:‘是其靡也,死不如速朽之愈也’死之欲速朽,为桓司马言之。南宫敬叔反,必载宝而朝。子曰:‘若是其货也,丧不如贫之愈也。’丧之欲速贫,为叔言之也。”曾子以子游之言于有子,有子曰:“然,吾固:非夫子之言也。”曾子曰:子何以知之?”有子曰:“夫制于中都,四寸之棺,五寸之,以斯知不欲速朽也。昔者夫失鲁司寇,将之荆,盖先之以夏,又申之以冉有,以斯知不速贫也。
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曾子问曰“卿、大夫将尸于公,受宿,而有齐衰内,则如之何?孔子曰:“出舍于公馆以待,礼也。”孔曰:“尸弁冕出,卿、大夫士皆下之,尸式,必有前驱”子夏问曰:三年之丧卒哭金革之事无辟者,礼与?初司与?”孔子:“夏后氏三之丧,既殡而事,殷人既葬致事。《记》:‘君子不夺之亲,亦不可亲也。’此之乎?”子夏曰“金革之事无也者,非与?孔子曰:“吾诸老聃曰:昔鲁公伯禽有为之也。今以三之丧,从其利,吾弗知也!
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李元禮風秀整,高自標,欲以天下名是非為己任。進之士,有升堂者,皆以為龍門
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中央土。其日戊己。其黄帝,其神后土。其虫裸,音宫,律中黄钟之宫。其数。其味甘,其臭香。其祠中,祭先心。天子居大庙大室乘大路,驾黄骝,载黄旗,黄衣,服黄玉,食稷与牛,器圜以闳
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桓石虔,司空之長庶也。小字鎮。年十七八未被舉而童隸已呼為鎮惡。嘗住宣武齋頭。征枋頭,車騎沖沒,左右莫能先救。武謂曰:“汝叔落,汝知不?”石虔之,氣甚奮。命朱為副,策馬於數萬中,莫有抗者,徑沖還,三軍嘆服。朔後以其名斷瘧
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太極殿始成王子敬時為謝公史,謝送版,使題之。王有不平,語信雲:“可箸門外。”謝後王曰:“題之上何若?昔魏朝韋諸人,亦自為也”王曰:“魏阼以不長。”謝以名言
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