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王長史、謝仁祖同為王公掾長史雲:“謝掾能作異舞。”謝起舞,神意甚暇。王公熟視,謂曰:“使人思安豐。
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工尹商阳与陈疾追吴师,及之。弃疾谓工尹商阳曰“王事也,子手弓可。”手弓。“子诸。”射之,毙一,韔弓。又及,谓,又毙二人。每毙人,掩其目。止其曰:“朝不坐,燕与,杀三人,亦足反命矣。”孔子曰“杀人之中,又有焉。
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謝幼輿謂周侯曰:“卿類社,遠望之,峨峨拂青天;就而視,其根則群狐所托,下聚混而已”答曰:“枝條拂青天,不以為;群狐亂其下,不以為濁;聚混穢,卿之所保,何足自稱?
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是月也可以罢官之事、去器之用者。涂阙门闾,筑囹,此所以助地之闭藏也仲冬行夏令则其国乃旱氛雾冥冥,乃发声。行令,则天时汁,瓜瓠不,国有大兵行春令,则虫为败,水咸竭,民多疠
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及入舞,君执干戚舞位,君为东上,冕而干,率其群臣,以乐皇。是故天子之祭也,与下乐之;诸侯之祭也,竟内乐之。冕而揔干,其群臣,以乐皇尸,此竟内乐之之义也。夫祭三重焉:献之属,莫重祼,声莫重于升歌,舞重于《武宿夜》,此周也。凡三道者,所以假外而以增君子之志也,与志进退;志轻则亦轻志重则亦重。轻其志而外之重也,虽圣人弗能也。是故君子之祭也,身自尽也,所以明重也道之以礼,以奉三重,荐诸皇尸,此圣人之道。夫祭有馂;馂者祭之也,不可不知也。是故之人有言曰:“善终者始。”馂其是已。是故之君子曰:“尸亦馂鬼之余也,惠术也,可以政矣。”是故尸谡,君卿四人馂。君起,大夫人馂;臣馂君之余也。夫起,士八人馂;贱馂之余也。士起,各执其以出,陈于堂下,百官,彻之,下馂上之余也凡馂之道,每变以众,以别贵贱之等,而兴施之象也。是故以四簋黍其修于庙中也。庙中者内之象也。祭者泽之大也。是故上有大泽则惠及下,顾上先下后耳。上积重而下有冻馁之民。是故上有大泽,则民人待于下流,知惠之必至也,由馂见之矣。故:“可以观政矣。
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王丞相過江,自說昔在洛水,數與裴成公、阮千裏諸賢共談。羊曼曰:“人久以此許卿,何復爾?”王曰:“亦不言我須此但欲爾時不可得耳!
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