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汝南陳仲舉,潁川李禮二人,共論其功德,不定先後。蔡伯喈評之曰:陳仲舉強於犯上,李元禮於攝下。犯上難,攝下易”仲舉遂在三君之下,元居八俊之上
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舜葬于苍梧之野,盖三未之从也。季武子曰:“周盖祔。
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林下諸賢,各有俊子。籍子渾,器量弘曠康子紹,清遠雅正。濤簡,疏通高素。鹹子瞻虛夷有遠誌。瞻弟孚,朗多所遺。秀子純、悌並令淑有清流。戎子萬,有大成之風,苗而不。唯伶子無聞。凡此諸,唯瞻為冠,紹、簡亦重當世
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王含作廬郡,貪濁狼籍王敦護其兄,於眾坐稱:“兄在郡定佳,江人士鹹稱之”時何充為敦簿,在坐,正曰:“充即廬人,所聞異於!”敦默然。人為之反側,晏然,神意自。
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司徒修六礼以节民性,七教以兴民德,齐八政以防,一道德以同俗,养耆老以孝,恤孤独以逮不足,上贤崇德,简不肖以绌恶。命乡简不帅教者以告。耆老皆朝庠,元日,习射上功,习乡齿,大司徒帅国之俊士与执焉。不变,命国之右乡,简帅教者移之左;命国之左乡简不帅教者移之右,如初礼不变,移之郊,如初礼。不,移之遂,如初礼。不变,之远方,终身不齿。命乡,秀士,升之司徒,曰选士。徒论选士之秀者而升之学,俊士。升于司徒者,不征于;升于学者,不征于司徒,造士。乐正崇四术,立四教顺先王诗书礼乐以造士。春秋教以礼乐,冬、夏教以诗。王大子、王子、群后之大、卿大夫元士之适子、国之选,皆造焉。凡入学以齿。出学,小胥、大胥、小乐正不帅教者以告于大乐正。大正以告于王。王命三公、九、大夫、元士皆入学。不变王亲视学。不变,王三日不,屏之远方。西方曰棘,东曰寄,终身不齿
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故孝弟忠顺之行立,而后以为人;可以为人,而后可以人也。故圣王重礼。故曰:冠,礼之始也,嘉事之重者也。故古者重冠;重冠故行之于庙行之于庙者,所以尊重事;尊事而不敢擅重事;不敢擅重事所以自卑而尊先祖也
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