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完颜晨辉
事亲有隐而无犯,右就养无方,服勤至死致丧三年。事君有犯而隐,左右就养有方,服至死,方丧三年。事师犯无隐,左右就养无方服勤至死,心丧三年
东门俊凤
乐者,心之动;声者,乐之象也文采节奏,声之饰。君子动其本,乐象,然后治其饰。故先鼓以警戒,三以见方,再始以着,复乱以饬归。奋而不拔,极幽而不。独乐其志,不厌道;备举其道,不其欲。是故情见而立,乐终而德尊。子以好善,小人以过。故曰:生民之,乐为大焉。乐也施也;礼也者报也乐,乐其所自生;礼,反其所自始。章德,礼报情反始。所谓大辂者,天之车也。龙旗九旒天子之旌也。青黑者,天子之宝龟也从之以牛羊之群,所以赠诸侯也。乐者,情之不可变者。礼也者,理之不易者也。乐统同,辨异,礼乐之说,乎人情矣。穷本知,乐之情也;着诚伪,礼之经也。礼偩天地之情,达神之德,降兴上下之,而凝是精粗之体领父子君臣之节。故大人举礼乐,则地将为昭焉。天地合,阴阳相得,煦覆育万物,然后草茂,区萌达,羽翼,角觡生,蛰虫昭,羽者妪伏,毛者鬻,胎生者不殰,卵生者不殈,则乐道归焉耳。乐者,谓黄钟大吕弦歌干也,乐之末节也,童者舞之。铺筵席陈尊俎,列笾豆,升降为礼者,礼之节也,故有司掌之乐师辨乎声诗,故面而弦;宗祝辨乎庙之礼,故后尸;祝辨乎丧礼,故后人。是故德成而上艺成而下;行成而,事成而后。是故王有上有下,有先后,然后可以有制天下也
闾乐松
具父母、大父母,衣以缋;具父母,衣纯以青如孤子,衣纯以素。纯袂缘、纯边,广各寸半
乌孙静静
謝幼輿曰:“友王眉子清通簡暢,嵇祖弘雅劭長,董仲道犖有致度。
淳于甲戌
是月也,以立春。先立春日,大史谒之天子曰:某日立,盛德在木。天子乃齐。立春日,天子亲帅三公、九卿、诸、大夫以迎春于东郊。还反,公卿、诸侯、大夫于朝。命相德和令,行庆施惠,下及兆民庆赐遂行,毋有不当。乃命大守典奉法,司天日月星辰之行宿离不贷,毋失经纪,以初为。
逄尔风
凡仆人礼,必授人。若仆者降,则受;不,则否。若者降等,则仆之手;不,则自下拘。客车不入门。妇人不乘。犬马不于堂。故君式黄髪,下位,入国不,入里必式
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