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上官孤晴
冠义:始冠之,缁布之冠也大古冠布,齐则缁之。其緌也,子曰:“吾未之闻也。冠而敝之也。”适子冠于阼,以着代也。于客位,加有成也。三加弥尊,其志也。冠而字之,敬其名也。貌,周道也。章甫,殷道也。毋,夏后氏之道也。周弁,殷冔,收。三王共皮弁素积。无大夫冠,而有其昏礼。古者,五十而后,何大夫冠礼之有?诸侯之有冠,夏之末造也。天子之元子,士。天下无生而贵者也。继世以立侯,象贤也。以官爵人,德之杀。死而谥,今也;古者生无爵,无谥。礼之所尊,尊其义也。失义,陈其数,祝史之事也。故其可陈也,其义难知也。知其义而守之,天子之所以治天下也
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王大將軍起事,丞兄弟詣闕謝。周侯深憂王,始入,甚有憂色。相呼周侯曰:“百口委!”周直過不應。既入苦相存救。既釋,周大,飲酒。及出,諸王故門。周曰:“今年殺諸奴,當取金印如鬥大系後。”大將軍至石頭,丞相曰:“周侯可為三不?”丞相不答。又問“可為尚書令不?”又應。因雲:“如此,唯殺之耳!”復默然。逮侯被害,丞相後知周侯己,嘆曰:“我不殺周,周侯由我而死。幽冥負此人!
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父母之丧,倚庐、不涂,寝枕块,非丧事不。君为庐宫之,夫士襢之。既葬楣,涂庐不于显。君、大夫、士宫之。凡非适子,自未葬以于隐为庐。既葬,与立:君言王事,言国事;大夫士公事,不言家事君既葬,王政入国,既卒哭而服事;大夫、士既,公政入于家,卒哭、弁绖带,革之事无辟也。练,居垩室,不人居。君谋国政大夫、士谋家事既祥,黝垩。祥外无哭者;禫而无哭者,乐作矣也。禫而从御,祭而复寝
司徒智超
汰法師雲:“‘通’、‘三明’同歸正異名耳。
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纳币一束:束五两,五寻。妇见舅姑,兄弟、姊妹,皆立于堂下,西面上,是见已。见诸父,各其寝。女虽未许嫁,年二而笄,礼之,妇人执其礼燕则鬈首
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若非饮食之客则布席,席间函丈主人跪正席,客跪席而辞。客彻重席主人固辞。客践席乃坐。主人不问,不先举。将即席,毋怍。两手抠衣去尺。衣毋拨,足毋。
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