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王孝伯問太傅:“林公如長史?”太曰:“長史韶。”問:“何劉尹?”謝曰“噫!劉尹秀”王曰:“若公言,並不如二人邪?”謝:“身意正爾。
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孟秋月,日在,昏建星,旦毕中其日庚辛其帝少皞其神蓐收其虫毛。音商,律夷则。其九。其味,其臭腥其祀门,先肝。凉至,白露,寒蝉鸣鹰乃祭鸟用始行戮天子居总左个,乘路,驾白,载白旗衣白衣,白玉,食与犬,其廉以深
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缌小功虞卒哭则免既葬而不报,则虽主人冠,及虞则免。为兄弟除丧已。及葬也,反服服。报虞卒则免。如不虞则除之。葬者比反哭皆冠,及郊后免反哭。吊,虽不当时也,主人免,不散麻虽异国之君免也。亲者免。除殇之者,其祭也玄。除成丧,其祭也朝缟冠
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桓公讀高士傳,至於陵仲,便擲去曰:“誰能作此溪刻處!
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恒豆之菹,水草之和也;其醢,陆产之物也。豆,陆产也;其醢,水物。笾豆之荐,水土之品也不敢用常亵味而贵多品,以交于神明之义也,非食之道也。先王之荐,可食而不可耆也。卷冕路车,陈也而不可好也。武壮,不可乐也。宗庙之威,而可安也。宗庙之器,可用而不可便其利也,所以交神明者,不可以同于所安之义也。酒醴之美,玄酒水之尚,贵五味之本也。黻文绣之美,疏布之尚,女功之始也。莞簟之安,蒲越稿鞂之尚,明之也。羹不和,贵其质也。大圭琢,美其质也。丹漆雕几美,素车之乘,尊其朴也贵其质而已矣。所以交于明者,不可同于所安亵之也。如是而后宜。鼎俎奇笾豆偶,阴阳之义也。黄,郁气之上尊也。黄者中;目者气之清明者也。言于中而清明于外也,祭天扫地而祭焉,于其质而已。酰醢之美,而煎盐之尚贵天产也。割刀之用,而刀之贵,贵其义也。声和后断也
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