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虢协洽
王仆射在江州,殷、桓所逐,奔竄豫,存亡未測。王綏在,既憂戚在貌,居處食,每事有降。時人為試守孝子
哀静婉
丧事,欲其纵尔;吉事,欲折折尔。故丧事遽,不陵节;吉虽止,不怠。故骚尔则野,鼎鼎则小人
左丘高峰
鐘士季精才理,先不識康。鐘要於時俊之士,俱往康。康方大樹鍛,向子期為鼓排。康揚槌輟,傍若無人移時不交壹言鐘起去,康曰“何所聞而來何所見而去?鐘曰:“聞所而來,見所見去。
空绮梦
康僧淵在豫章,去郭數十裏立精舍。旁連嶺,帶長川,芳林於軒庭,清流激於堂宇。乃閑居講,希心理味,庾公諸人多往看。觀其運用吐納,風流轉佳。加處之怡然,亦有以自得,聲名乃。後不堪,遂出
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故至诚无息,息则久,久则征;则悠远,悠远则博,博厚则高明。博所以载物也;高明以覆物也;悠久所成物也。博厚配地高明配天,悠久无。如此者不见而章不动而变,无为而。天地之道,可一而尽也。其为物不,则其生物不测。地之道,博也,厚,高也,明也,悠,久也。今夫天,昭昭之多,及其无也,日月星辰系焉万物覆焉。今夫地一撮土之多。及其厚,载华岳而不重振河海而不泄,万载焉。今夫山,一石之多,及其广大草木生之,禽兽居,宝藏兴焉,今夫,一勺之多,及其测,鼋、鼍、蛟龙鱼鳖生焉,货财殖。《诗》曰:“惟之命,于穆不已!盖曰天之所以为天。“于乎不显,文之德之纯!”盖曰王之所以为文也,亦不已
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是月也命奄尹,申令,审门闾谨房室,必闭。省妇事得淫,虽有戚近习,毋不禁。乃命酋,秫稻必,曲蘗必时湛炽必洁,泉必香,陶必良,火齐得,兼用六。大酋监之毋有差贷。子命有司祈四海大川名渊泽井泉
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