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令狐南霜
子上之母死而不丧。门人问子思曰:“昔者子之先君子丧出乎?”曰:“然”。“子之不使也丧之。何也?”子思曰:“昔吾先君子无所失道;道隆则从而,道污则从而污。伋则安能?为也妻者,是为白也母;不为伋也者,是不为白也母。”故孔氏之丧出母,自子思始也
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晉文王稱阮嗣宗至慎,與之言,言皆玄遠,未嘗臧人物
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蘇子高事平,王、庾諸公欲孔廷尉為丹陽。亂離之後,百姓弊,孔慨然曰:“昔肅祖臨崩,君親升禦床,並蒙眷識,共奉遺。孔坦疏賤,不在顧命之列。既艱難,則以微臣為先,今猶俎上肉,任人膾截耳!”於是拂衣而,諸公亦止
呼延燕丽
子贡问于孔子曰:「问君子贵玉而贱玟者何也为玉之寡而玟之多与?」子曰:「非为玟之多故贱也、玉之寡故贵之也。夫者君子比德于玉焉:温润泽,仁也;缜密以栗,知;廉而不刿,义也;垂之队,礼也;叩之其声清越长,其终诎然,乐也;瑕掩瑜、瑜不掩瑕,忠也;尹旁达,信也;气如白虹天也;精神见于山川,地;圭璋特达,德也。天下不贵者,道也。《诗》云『言念君子,温其如玉。故君子贵之也。
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山公嵇、阮壹,契若金。山妻韓,覺公與人異於常,問公。曰:“我年可以為者,唯此生耳!”曰:“負之妻亦親狐、趙,欲窺之,乎?”他,二人來妻勸公止宿,具酒。夜穿墉視之,達忘反。公曰:“二何如?”曰:“君致殊不如正當以識相友耳。公曰:“輩亦常以度為勝。
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支道林問孫興公:君何如許掾?”孫曰:高情遠致,弟子蚤已服;壹吟壹詠,許將北面”
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