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卯辛卯
乡饮酒之义主人拜迎宾于庠之外,入,三揖后至阶,三让而升,所以致尊让。盥洗扬觯,所致洁也。拜至,洗,拜受,拜送拜既,所以致敬。尊让洁敬也者君子之所以相接。君子尊让则不,洁敬则不慢,慢不争,则远于辨矣;不斗辨则暴乱之祸矣,斯子之所以免于人也,故圣人制之道
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庾子嵩作意賦成從子文康見,問曰:若有意邪?非賦之所;若無意邪?復何所?”答曰:“正在有無意之間。
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君赐车马,乘以拜赐衣服,服以拜赐;君未有,弗敢即乘服也。君赐,首,据掌致诸地;酒肉之,弗再拜。凡赐,君子与人不同日。凡献于君,大使宰,士亲,皆再拜稽首之。膳于君,有荤桃茢,大夫去茢,于士去荤,皆于膳宰。大夫不亲拜,为之答己也。大夫拜赐而退士待诺而退,又拜,弗答。大夫亲赐士,士拜受,拜于其室。衣服,弗服以。敌者不在,拜于其室。于尊者有献,而弗敢以闻士于大夫不承贺,下大夫上大夫承贺。亲在,行礼人称父,人或赐之,则称拜之。礼不盛,服不充,大裘不裼,乘路车不式
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三王之祭川也,皆先而后海;或源也,或委也此之谓务本
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荀慈明與汝南閬相見,問潁川人,慈明先及諸兄。笑曰:“士但可因舊而已乎?”慈明:“足下相難,依者何經?”閬曰:方問國士,而及諸,是以尤之耳。”明曰:“昔者祁奚舉不失其子,外舉失其讎,以為至公公旦文王之詩,不堯舜之德,而頌文者,親親之義也。秋之義,內其國而諸夏。且不愛其親愛他人者,不為悖乎?
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吳道助、附子兄弟,居丹陽郡。後遭母童夫人艱,夕哭臨。及思至,賓客吊省號踴哀絕,路人為之落淚。康伯時為丹陽尹,母殷在郡每聞二吳之哭,輒為淒惻。康伯曰:“汝若為選官,當料理此人。”康伯亦甚相知韓後果為吏部尚書。大吳不哀制,小吳遂大貴達
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