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桓玄既位,將改置館,問左右“虎賁中郎,應在何處”有人答曰“無省。”時殊忤旨。:“何以知?”答曰:潘嶽秋興賦曰:‘余兼賁中郎將,直散騎之省’玄咨嗟稱。
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林道人詣謝公,東陽時總角,新病起,體未堪勞。林公講論,遂至相苦。母王人在壁後聽之,再遣信令還而太傅留之。王夫人因自出:“新婦少遭家難,壹生所,唯在此兒。”因流涕抱兒歸。謝公語同坐曰:“家嫂情慷慨,致可傳述,恨不使士見。
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邾娄考公之,徐君使容居来含,曰:“寡君容居坐含进侯玉其使容居以含。有司曰:“诸侯来辱敝邑者,易易,于则于,易杂者未之有也。容居对曰:“容闻之:事君不敢其君,亦不敢遗祖。昔我先君驹西讨济于河,无不用斯言也。容,鲁人也,不敢其祖。
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王朗每識度推華歆歆蠟日,嘗子侄燕飲,亦學之。有向張華說此,張曰:“之學華,皆形骸之外,之所以更遠”
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桓玄嘗登江陵城南樓雲:“今欲為王孝伯作誄。”因吟嘯良,隨而下筆。壹坐之閑,誄以之。
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子云:“孝以君,弟以事长”,民不贰也,故君子君不谋仕,唯卜之称二君。丧父三年丧君三年,示民不也。父母在,不敢其身,不敢私其财示民有上下也。故子四海之内无客礼莫敢为主焉。故君其臣,升自阼阶,位于堂,示民不敢其室也。父母在,献不及车马,示民敢专也。以此坊民民犹忘其亲而贰其。子云:“礼之先帛也,欲民之先事后禄也。”先财而礼,则民利;无辞行情,则民争。故子于有馈者,弗能则不视其馈。《易曰:“不耕获,不畬,凶。”以此坊,民犹贵禄而贱行子云:“君子不尽以遗民。”《诗》:“彼有遗秉,此不敛穧,伊寡妇之。”故君子仕则不,田则不渔;食时力珍,大夫不坐羊士不坐犬。《诗》:“采葑采菲,无下体,德音莫违,尔同死。”以此坊,民犹忘义而争利以亡其身
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