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碧鲁纪峰
郊特牲而社稷大牢天子适诸侯诸侯膳用犊诸侯适天子天子赐之礼牢；贵诚之也。故天子孕弗食也，帝弗用也。路繁缨一就先路三就，路五就。郊，大飨腥，献爓，一献；至敬不飨而贵气臭也诸侯为宾，用郁鬯。灌臭也，大飨尚腶修而已。大飨，君重席而酢焉三献之介，专席而酢焉此降尊以就也。飨禘有，而食尝无，阴阳之义。凡饮，养气也；凡食养阴气也。春禘而秋尝春飨孤子，食耆老，其一也。而食无乐。饮，阳气也，故乐；食，养气也，故无。凡声，阳。鼎俎奇而豆偶，阴阳义也。笾豆实，水土之也。不敢用味而贵多品所以交于旦之义也。宾大门而奏《夏》，示易敬也。卒爵乐阕，孔子叹之。奠酬工升歌，发也。歌者在，匏竹在下贵人声也。由阳来者也礼由阴作者，阴阳和而物得。旅币方，所以别地之宜而节迩之期也。为前列，先也，以钟次，以和居参也。虎豹之，示服猛也束帛加璧，德也。庭燎百，由齐桓始也。大夫奏《肆夏》，由赵文子也。朝觐，夫之私觌，礼也。大夫圭而使，所申信也；不私觌，所以敬也；而庭私觌，何为诸侯之庭？人臣者，无交，不敢贰也。大夫而君，非礼也大夫强而君之，义也；三桓始也。子无客礼，敢为主焉。适其臣，升阼阶，不敢其室也。觐，天子不下而见诸侯。堂而见诸侯天子之失礼，由夷王以。诸侯之宫，而祭以白，击玉磬，干设锡，冕舞《大武》乘大路，诸之僭礼也。门而旅树，坫，绣黼，朱中衣，大之僭礼也。天子微，诸僭；大夫强诸侯胁。于相贵以等，觌以货，相以利，而天之礼乱矣。侯不敢祖天，大夫不敢诸侯。而公之设于私家非礼也，由桓始也
子车钰文
妻将生子，及月辰，居室，夫使人日再问之，作而问之，妻不敢见，使姆衣服对，至于子生，夫复使人日问之，夫齐则不入侧室之门子生，男子设弧于门左，女设帨于门右。三日，始负子男射女否。国君世子生，告君，接以大牢，宰掌具。三，卜士负之，吉者宿齐朝服门外，诗负之，射人以桑弧矢六。射天地四方，保受乃之，宰醴负子，赐之束帛，士之妻、大夫之妾，使食子凡接子，择日，冢子则大牢庶人特豚，士特豕，大夫少，国君世子大牢，其非冢子则皆降一等。异为孺子室于中，择于诸母与可者，必求宽裕慈惠、温良恭敬、慎而言者，使为子师，其次为慈，其次为保母，皆居子室，人无事不往。三月之末，择剪发为鬌，男角女羁，否则左女右。是日也，妻以子见父，贵人则为衣服，由命士下，皆漱浣，男女夙兴，沐衣服，具视朔食，夫入门，自阼阶。立于阼西乡，妻抱出自房，当楣立东面。姆先相曰：“母某敢用时日只见子。”夫对曰：“钦有帅。父执子之右手，咳而名之。对曰：“记有成。”遂左还授师，子师辩告诸妇诸母名妻遂适寝。夫告宰名，宰辩诸男名，书曰：“某年某月日某生。”而藏之，宰告闾，闾史书为二，其一藏诸闾，其一献诸州史；州史献诸伯，州伯命藏诸州府。夫入如养礼。世子生，则君沐浴服，夫人亦如之，皆立于阼西乡，世妇抱子升自西阶，名之，乃降。适子庶子见于寝，抚其首咳而名之，礼帅，无辞。凡名子，不以日月不以国，不以隐疾；大夫、之子，不敢与世子同名。妾生子，及月辰，夫使人日一之。子生三月之末，漱浣夙，见于内寝，礼之如始入室君已食，彻焉，使之特馂，入御。公庶子生，就侧室。月之末，其母沐浴朝服见于，摈者以其子见，君所有赐君名之。众子，则使有司名。庶人无侧室者，及月辰，出居群室，其问之也，与子父之礼，无以异也。凡父在孙见于祖，祖亦名之，礼如见父，无辞。食子者，三年出，见于公宫则劬。大夫之有食母，士之妻自养其子。命士以上及大夫之子，旬而。冢子未食而见，必执其右，适子庶子已食而见，必循首。子能食食，教以右手。言，男唯女俞。男鞶革，女丝。六年教之数与方名。七男女不同席，不共食。八年入门户及即席饮食，必后长，始教之让。九年教之数日十年出就外傅，居宿于外，书计，衣不帛襦裤，礼帅初朝夕学幼仪，请肄简谅。十三年学乐，诵《诗》，舞《》，成童舞《象》，学射御二十而冠，始学礼，可以衣帛，舞《大夏》，惇行孝弟博学不教，内而不出。三十有室，始理男事，博学无方孙友视志。四十始仕，方物谋发虑，道合则服从，不可去。五十命为大夫，服官政七十致事。凡男拜尚左手。子十年不出，姆教婉娩听从执麻枲，治丝茧，织纴组紃学女事以共衣服，观于祭祀纳酒浆、、笾豆、菹醢，礼助奠。十有五年而笄，二十嫁；有故，二十三年而嫁。则为妻，奔则为妾。凡女拜右手
尉迟青青
古者礼筮日筮，所以敬事，敬冠所以重礼重礼所以国本也
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殷仲堪喪後桓玄問仲文：“家仲堪，定是何人？”仲文曰：雖不能休明壹世足以映徹九泉。
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凡与客入者，每门于客。客至于寝门，则人请入为席，然后出迎。客固辞，主人肃客而。主人入门而右，客入而左。主人就东阶，客西阶，客若降等，则就人之阶。主人固辞，然客复就西阶。主人与客登，主人先登，客从之拾级聚足，连步以上。于东阶则先右足，上于阶则先左足
星东阳
孫興公為庾公參，共遊白石山。衛君在坐，孫曰：“此子情都不關山水，而能文。”庾公曰：“衛韻雖不及卿諸人，傾處亦不近。”孫遂沐此言
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