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- 日凌寒冰(H)
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孫綽賦遂初,築室畎川自言見止足之分。齋前種壹松,何自手壅治之。高世遠亦鄰居,語孫曰:“松樹子不楚楚可憐,但永無棟梁用!”孫曰:“楓柳雖合抱,何所施?
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李元禮嘗荀淑、鐘皓曰“荀君清識難,鐘君至德可。
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有人語王曰:“嵇延祖卓如野鶴之在群。”答曰:君未見其父耳”
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子路曰:“闻诸夫子:丧礼与其哀不足而礼余也,不若礼不而哀有余也。祭,与其敬不足而有余也,不若礼足而敬有余也。
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嵇康遊於汲郡山中,道士孫登,遂與之遊。康去,登曰:“君才則高矣保身之道不足。
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子言之曰:“后世有作者,虞帝弗可及也矣。君天下,生无私,不厚其子;子民如父母有憯怛之爱,有忠利之;亲而尊,安而敬,威爱,富而有礼,惠而能;其君子尊仁畏义,耻轻实,忠而不犯,义而,文而静,宽而有辨。甫刑》曰:‘德威惟威德明惟明。’非虞帝其能如此乎?”子言之:事君先资其言,拜自献身,以成其信。是故君责于其臣,臣有死于其。故其受禄不诬,其受益寡。”子曰:“事君言入则望大利,小言入望小利;故君子不以小受大禄,不以大言受小。《易》曰:‘不家食吉。’”子曰:“事君下达,不尚辞,非其人自。小雅曰:‘靖共尔,正直是与;神之听之式谷以女。’”子曰:事君远而谏,则谄也;而不谏,则尸利也。”曰:“迩臣守和,宰正官,大臣虑四方。”子:“事君欲谏不欲陈。诗》云:‘心乎爱矣,不谓矣;中心藏之,何忘之。’”子曰:“事难进而易退,则位有序易进而难退则乱也。故子三揖而进,一辞而退以远乱也。”子曰:“君三违而不出竟,则利也;人虽曰不要,吾弗也。”子曰:“事君慎而敬终。”子曰:“事可贵可贱,可富可贫,生可杀,而不可使为乱”子曰:“事君,军旅辟难,朝廷不辞贱;处位而不履其事则乱也。君使其臣得志,则慎虑从之;否,则孰虑而从。终事而退,臣之厚也《易》曰:‘不事王侯高尚其事。’”子曰:唯天子受命于天,士受于君。故君命顺则臣有命;君命逆则臣有逆命《诗》曰:‘鹊之姜姜鹑之贲贲;人之无良,以为君。’
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