　　先王之以治天下者：贵有德，贵，贵老，长，慈幼。五者，先王所以定天下。贵有德，为也？为其于道也。贵，为其近于也。贵老，其近于亲也敬长，为其于兄也。慈，为其近于也。是故至近乎王，至近乎霸。至近乎王，虽子，必有父至弟近乎霸虽诸侯，必兄。先王之，因而弗改所以领天下家也。子曰“立爱自亲，教民睦也立教自长始教民顺也。以慈睦，而贵有亲；教敬长，而民用命。孝以亲，顺以听，错诸天下无所不行。

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　　子云“君子辞不辞贱，富不辞贫则乱益亡”故君子其使食浮人也，宁人浮于食子云：“酒豆肉让受恶，民犯齿；衽之上让而下，民犹贵；朝廷位让而就，民犹犯。”《诗云：“民无良，相一方；受不让，至已斯亡。子云：“子贵人而己，先人后己，则作让。”称人之君君，自称君曰寡君子云：“禄，先死而后生者则民不偝先亡者而存者，则可以托。《诗》云“先君之，以畜寡。”以此民，民犹死而号无。

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　　大夫、士去国逾竟，为坛位乡国哭。素衣，素裳，冠，彻缘，鞮屦，幂，乘髦马。不蚤。不祭食，不说人无罪；妇人不当御三月而复服

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