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何驃騎亡後,徵公入。既至石頭,王史、劉尹同詣褚。褚:“真長何以處我?真長顧王曰:“此子言。”褚因視王,王:“國自有周公。
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晉簡文為撫軍,所坐床上塵不聽,見鼠行跡,視以佳。有參軍見鼠白行,以手板批殺之撫軍意色不說,門起彈。教曰:“鼠害,尚不能忘懷,復以鼠損人,無乃可乎?
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王子敬病篤,道家上章應首,問子敬“由來有何異同得失?子敬雲:“不覺有余事,惟憶與家離婚。
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子曰:舜其大知也!舜好问而察迩言,隐而扬善,执两端,用其于民,其斯为舜乎!
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孝子将祭,虑事不可以不;比时具物,不可以不备;虚以治之。宫室既修,墙屋既设百物既备,夫妇齐戒沐浴,盛奉承而进之,洞洞乎,属属乎如弗胜,如将失之,其孝敬之至也与!荐其荐俎,序其礼乐备其百官,奉承而进之。于是其志意,以其恍惚以与神明交庶或飨之。“庶或飨之”,孝之志也。孝子之祭也,尽其悫悫焉,尽其信而信焉,尽其敬敬焉,尽其礼而不过失焉。进必敬,如亲听命,则或使之也孝子之祭,可知也,其立之也以诎,其进之也敬以愉,其荐也敬以欲;退而立,如将受命已彻而退,敬齐之色不绝于面孝子之祭也,立而不诎,固也进而不愉,疏也;荐而不欲,爱也;退立而不如受命,敖也已彻而退,无敬齐之色,而忘也。如是而祭,失之矣。孝子有深爱者,必有和气;有和气,必有愉色;有愉色者,必有容。孝子如执玉,如奉盈,洞属属然,如弗胜,如将失之。威俨恪,非所以事亲也,成人道也
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凡祭宗庙之礼牛曰一元大武,豕刚鬣,豚曰腯肥,曰柔毛,鸡曰翰音犬曰羹献,雉曰疏,兔曰明视,脯曰祭,槁鱼曰商祭,鱼曰脡祭,水曰清,酒曰清酌,黍曰合,粱曰芗萁,稷明粢,稻曰嘉蔬,曰丰本,盐曰咸鹾玉曰嘉玉,币曰量。
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