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許掾好遊山水,而體登陟。時人雲:“許非徒勝情,實有濟勝之具。
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周浚作安東時,行獵,值暴,過汝南李氏。李氏富足,而男不在。有女名絡秀,聞外有貴人與壹婢於內宰豬羊,作數十人飲,事事精辦,不聞有人聲。密覘,獨見壹女子,狀貌非常,浚因為妾。父兄不許。絡秀曰:“門殄瘁,何惜壹女?若連姻貴族,來或大益。”父兄從之。遂生伯兄弟。絡秀語伯仁等:“我所以節為汝家作妾,門戶計耳!汝若與吾家作親親者,吾亦不惜余年”伯仁等悉從命。由此李氏在世得方幅齒遇
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或问曰:“杖者以何为?”曰:孝子丧亲,哭泣无,服勤三年,身病体羸,以扶病也。则父在不敢杖矣,者在故也;堂上不杖,辟尊之处也;堂上不趋,示不遽。此孝子之志也,人情之实,礼义之经也,非从天降也非从地出也,人情而已矣
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子夏曰:“三王之德,参于地,敢问:何如斯可谓参于天地?”孔子曰:“奉三无私以劳天。”子夏曰:“敢问何谓三无私”孔子曰:“天无私覆,地无私,日月无私照。奉斯三者以劳天,此之谓三无私。其在《诗》曰‘帝命不违,至于汤齐。汤降不,圣敬日齐。昭假迟迟,上帝是。帝命式于九围。’是汤之德也天有四时,春秋冬夏,风雨霜露无非教也。地载神气,神气风霆风霆流形,庶物露生,无非教也清明在躬,气志如神,嗜欲将至有开必先。天降时雨,山川出云其在《诗》曰:‘嵩高惟岳,峻于天。惟岳降神,生甫及申。惟及甫,惟周之翰。四国于蕃,四于宣。’此文武之德也。三代之也,必先令闻,《诗》云:‘明天子,令闻不已。’三代之德也‘弛其文德,协此四国。’大王德也。”子夏蹶然而起,负墙而曰:“弟子敢不承乎!
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凡讣于其,曰:“君之某死”;父母妻、长子,曰“君之臣某之死”。君讣于国之君,曰:寡君不禄,敢于执事。”;人,曰:“寡君不禄。”;子之丧,曰:寡君之适子某。”大夫讣于国:适者,曰“某不禄”;于士,亦曰:某不禄”;讣他国之君,曰“君之外臣寡夫某死”,讣适者,曰:“子之外私寡大某不禄,使某。”讣于士,曰:“吾子之私寡大夫某不,使某实。”讣于同国大夫曰:“某死”讣于士,亦曰“某死”;讣他国之君,曰“君之外臣某”,讣于大夫曰:“吾子之私某死”,讣士,亦曰:“子之外私某死。大夫次于公以终丧,士练归。士次于公,大夫居庐,居垩室。大夫其父母兄弟之为大夫者之丧服如士服。士其父母兄弟之大夫者之丧,如士服。大夫适子,服大夫服。大夫之庶为大夫,则为父母服大夫服其位,与未为夫者齿。士之为大夫,则其母弗能主也,其子主之。无,则为之置后
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洛中雅雅有三嘏:劉粹純嘏,宏字終嘏,漠字沖嘏是親兄弟。王安豐甥,並是安豐女婿。宏,真長祖也。中錚錚馮惠卿,名蓀,是播。蓀與邢喬俱司徒李胤外孫及胤子順並知名。時稱:“才清,李才明,純粹邢。
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