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庚甲
君无故,玉不身;大夫无故不彻,士无故不彻琴瑟士有献于国君,他,君问之曰:“安彼?”再拜稽首而对
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王戎弱冠詣阮籍,時劉公榮坐。阮謂王曰:“偶有二鬥美酒當與君共飲。彼公榮者,無預焉”二人交觴酬酢,公榮遂不得壹。而言語談戲,三人無異。或有之者,阮答曰:“勝公榮者,不不與飲酒;不如公榮者,不可不飲酒;唯公榮,可不與飲酒。
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是月也,天子乃以元日祈于上帝。乃择元辰,天子亲载耜,措之参保介之御间,帅三、九卿、诸侯、大夫,躬耕帝。天子三推,三公五推,卿诸九推。反,执爵于大寝,三公九卿、诸侯、大夫皆御,命曰劳酒
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謝太傅絕褚公,常稱:褚季野雖不言而四時之氣亦。
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“王天下有三重焉,寡过矣乎!上焉者虽善无,无徵不信,不信民弗从下焉者虽善不尊,不尊不,不信民弗从。故君子之:本诸身,徵诸庶民,考三王而不缪,建诸天地而悖,质诸鬼神而无疑,百以俟圣人而不惑。质诸鬼而无疑,知天也;百世以圣人而不惑,知人也。是君子动而世为天下道,行世为天下法,言而世为天则。远之则有望,近之则厌。《诗》曰:‘在彼无,在此无射。庶几夙夜,永终誉!’君子未有不如,而蚤有誉于天下者。
第五文雅
天子社稷皆大牢,诸侯社皆少牢。大夫、士宗庙之祭,田则祭,无田则荐。庶人春荐,夏荐麦,秋荐黍,冬荐稻。以卵,麦以鱼,黍以豚,稻以。祭天地之牛,角茧栗;宗庙牛,角握;宾客之牛,角尺。侯无故不杀牛,大夫无故不杀,士无故不杀犬豕,庶人无故食珍。庶羞不逾牲,燕衣不逾服,寝不逾庙
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