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- 穿成偏执反派的白月光[快穿]
强书波
孔子之丧,自燕来观者,舍子夏氏。子夏曰“圣人之葬人与人之葬圣人也。何观焉?昔者夫言之曰:‘吾见之若堂者矣,见坊者矣,见若覆屋者矣,见若斧矣。’从若斧者。马鬣封之谓也今一日而三斩板而已封,尚行夫之志乎哉!”妇不葛带。有荐新如朔奠。既葬,以其服除。池视溜。君即位而为,岁一漆之,藏。复、楔齿、缀、饭、设饰、帷并作。父兄命赴。君复于小寝、寝,小祖、大祖库门、四郊。丧剥,奠也与?祭也与?既殡,旬布材与明器。朝日出,夕奠逮日父母之丧,哭无,使必知其反也练,练衣黄里、缘,葛要绖,绳无絇,角瑱,鹿衡长袪,袪裼之也
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所谓齐其家在修其身者,之其所亲爱而辟焉,之其所贱而辟焉,之其所畏敬而辟焉,其所哀矜而辟焉,之其所敖惰辟焉。故好而知其恶,恶而知美者,天下鲜矣。故谚有之曰“人莫知其子之恶,莫知其苗硕。”此谓身不修,不可以齐家
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李弘度常嘆不遇。殷揚州知其家,問:“君能屈誌裏不?”李答曰:北門之嘆,久已上。窮猿奔林,豈暇木!”遂授剡縣
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天子有后,有人,有世妇,有嫔有妻,有妾。天子天官,先六大:曰宰、大宗、大史、祝、大士、大卜,司六典
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故朝觐之礼所以明君臣之义。聘问之礼,所使诸侯相尊敬也丧祭之礼,所以臣子之恩也。乡酒之礼,所以明幼之序也。昏姻礼,所以明男女别也。夫礼,禁之所由生,犹坊水之所自来也。以旧坊为无所用坏之者,必有水;以旧礼为无所而去之者,必有患。故昏姻之礼,则夫妇之道苦而淫辟之罪多矣乡饮酒之礼废,长幼之序失,而斗之狱繁矣。丧之礼废,则臣子恩薄,而倍死忘者众矣。聘觐之废,则君臣之位,诸侯之行恶,倍畔侵陵之败起。
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簡文雲:“淵源語不超詣至;然經綸思尋處,故有局陳”
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