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王丞相招約夜語,至曉眠。明旦有客公頭鬢未理,小倦。客曰:公昨如是,似眠。”公曰:昨與士少語,使人忘疲。
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是月之末,择吉日,大乐,天子乃率三公、九卿、侯、大夫亲往视之。是月也乃合累牛腾马,游牝于牧。牲驹犊,举,书其数。命国,九门磔攘,以毕春气
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君之丧未小敛,为公国宾出;夫之丧,未敛,为君命;士之丧,大夫不当敛出。凡主人出也,徒跣衽拊心,降西阶。君拜公国宾于位大夫于君命迎于寝门外使者升堂致,主人拜于;士于大夫吊则与之哭不逆于门外夫人为寄公人出,命妇夫人之命出士妻不当敛则为命妇出
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王司州先為庾公記室軍,後取殷浩為長史。始,庾公欲遣王使下都。王啟求住曰:“下官希見盛,淵源始至,猶貪與少日旋。
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子言之曰:“为上事也,为下易知也,则不烦矣。”子曰:“好如《缁衣》,恶恶如《伯》,则爵不渎而民作,刑不试而民咸服。大曰:‘仪刑文王,万国孚。’”子曰:“夫民教之以德,齐之以礼,民有格心;教之以政,之以刑,则民有遁心。君民者,子以爱之,则亲之;信以结之,则民倍;恭以莅之,则民有心。《甫刑》曰:‘苗罪用命,制以刑,惟作虐之刑曰法。是以民有德,而遂绝其世也。’
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儒有合志同方,营道术;并立则乐,相下不厌久不相见,闻流言不信;行本方立义,同而进,不而退。其交友有如此者
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