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王子敬雲:“從山陰上行,山川自相映發,使應接不暇。若秋冬之際,難為壞。
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李元禮嘗嘆荀淑鐘皓曰:“荀君清識尚,鐘君至德可師。
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王逸少作會稽,初至,支林在焉。孫興公謂王曰:“支林拔新領異,胸懷所及,乃自,卿欲見不?”王本自有壹往氣,殊自輕之。後孫與支共載王許,王都領域,不與交言。臾支退,後正值王當行,車已門。支語王曰:“君未可去,道與君小語。”因論莊子逍遙。支作數千言,才藻新奇,花映發。王遂披襟解帶,留連不已
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劉伶酒,渴甚從婦求酒婦捐酒毀,涕泣諫:“君飲過,非攝之道,必斷之!”曰:“甚。我不能禁,唯當鬼神,自斷之耳!可具酒肉”婦曰:敬聞命。供酒肉於前,請伶誓。伶跪祝曰:“生劉伶,酒為名,飲壹斛,鬥解酲。人之言,不可聽。便引酒進,隗然已矣
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天子命之教然后为学小学在公宫南之左,大学郊。天子曰辟痈,诸侯曰宫
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聘射之礼,大礼也。质明而行事,日几中而礼成,非强有力弗能行也。故强力者,将以行礼。酒清,人渴而敢饮也;肉干,饥而不敢食也;莫人倦,齐庄正,而不敢解惰。成礼节,以正君,以亲父子,以长幼。此众人之难,而君子行之故谓之有行;有之谓有义,有义谓勇敢。故所贵勇敢者,贵其能立义也;所贵于义者,贵其有行;所贵于有行者贵其行礼也。故贵于勇敢者,贵敢行礼义也。故敢强有力者,天无事,则用之于义;天下有事,用之于战胜。用于战胜则无敌,之于礼义则顺治外无敌,内顺治此之谓盛德。故王之贵勇敢强有如此也。勇敢强力而不用之于礼战胜,而用之于斗,则谓之乱人刑罚行于国,所者乱人也。如此民顺治而国安也
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