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缌小功,虞卒哭则。既葬而不报虞,则虽人皆冠,及虞则皆免。兄弟既除丧已。及其葬,反服其服。报虞卒哭免。如不报虞则除之。葬者比反哭者皆冠,及而后免反哭。君吊,虽当免时也,主人必免,散麻。虽异国之君,免。亲者皆免。除殇之丧,其祭也必玄。除成丧,其祭也朝服缟冠
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陶公性檢厲,勤於。作荊州時,敕船官悉鋸木屑,不限多少,鹹解此意。後正會,值積始晴,聽事前除雪後猶,於是悉用木屑覆之,無所妨。官用竹皆令錄頭,積之如山。後桓宣伐蜀,裝船,悉以作釘又雲:嘗發所在竹篙,壹官長連根取之,仍當,乃超兩階用之
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亨狗于东方,祖阳之发于东方也。洗之在,其水在洗东,祖天地左海也。尊有玄酒,教不忘本也
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大夫私行出疆,必请。反,有献。士私行出疆,必请;反,告。君劳之,则拜;问其行,拜后对。国君去其国,止之曰:“何去社稷也!”大夫,曰:“奈去宗庙也!”士,曰:“奈何去墓也!”国君死社稷,大夫死众士死制
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賈充妻李氏作訓,行於世。李氏,齊獻王妃,郭氏,惠帝後。充卒,、郭女各欲令其母葬,經年不決。賈廢,李氏乃祔,葬定
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古之欲明明于天下者,先治国。欲治其国者先齐其家。欲齐家者,先修其身欲修其身者,先其心。欲正其心,先诚其意。欲其意者,先致其。致知在格物。格而后知至,知而后意诚,意诚后心正,心正而身修,身修而后齐,家齐而后国,国治而后天下。
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