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司马银银
公侯有人,有世妇有妻,有妾夫人自称于子,曰老妇自称于诸侯曰寡小君;称于其君,小童。自世以下,自称婢子。子于母则自名也
其己巳
裴令有俊容儀脫冠冕,服亂頭皆。時人以“玉人”見者曰:見裴叔則玉山上行光映照人”
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奔母之,西面哭尽,括发袒,堂东即位,乡哭,成踊袭免绖于序,拜宾、送,皆如奔父礼,于又哭括发。妇人丧,升自东,殡东,西坐,哭尽哀东髽,即位与主人拾踊奔丧者不及,先之墓,面坐,哭尽。主人之待也,即位于左,妇人墓,成踊尽哀发,东即主位,绖绞带哭成踊,拜,反位,成,相者告事。遂冠归,门左,北面尽哀,括发成踊,东即,拜宾成踊宾出,主人送;有宾后者则拜之成;送宾如初众主人兄弟出门,出门止,相者告次。于又哭括发成踊;三哭,犹括成踊。三日服,于五哭相者告事毕为母所以异父者,壹括,其余免以事,他如奔之礼
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君之丧,子、大夫、公子、士皆三日不食。子、大夫、公子粥,纳财,朝一溢米,莫一溢米食之无算;士疏食水饮,食之无;夫人世妇诸妻皆疏食水饮,食无算。大夫之丧,主人室老子姓食粥;众士疏食水饮;妻妾疏食饮。士亦如之。既葬,主人疏食饮,不食菜果;妇人亦如之。君夫士一也。练而食菜果,祥而食。食粥于盛不盥,食于篹者盥。菜以酰酱,始食肉者先食干肉,饮酒者先饮醴酒。期之丧,三不;食:疏食水饮,不食菜果,三既葬,食肉饮酒。期终丧,不食,不饮酒,父在为母,为妻。九之丧,食饮犹期之丧也,食肉饮,不与人乐之。五月三月之丧,不食再不食可也。比葬,食肉饮,不与人乐之。叔母、世母、故、宗子食肉饮酒。不能食粥,羹以菜可也;有疾,食肉饮酒可也五十不成丧,七十唯衰麻在身。葬,若君食之则食之;大夫父之食之则食之矣。不辟粱肉,若有醴则辞
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桓玄問羊孚:“何共重吳聲?”羊曰:“以其妖而浮。
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是月也,长至,阴阳争死生分。君子戒,处必掩身毋躁。止声色毋或进。薄滋,毋致和。节欲,定心气,官静事毋刑,定晏阴之所成鹿角解,蝉始。半夏生,木荣。是月也,用火南方。可居高明,可以眺望,可以升陵,可以处台。
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