　　子曰：“道不远人人之为道而远人，不可为道。《诗》云：‘伐，伐柯，其则不远。’柯以伐柯，睨而视之，以为远。故君子以人治，改而止。忠恕违道不，施诸己而不愿，亦勿于人。君子之道四，丘能一焉，所求乎子，以父，未能也；所求乎臣以事君，未能也；所求弟，以事兄，未能也；求乎朋友，先施之，未也。庸德之行，庸言之；有所不足，不敢不勉有余，不敢尽；言顾行行顾言，君子胡不慥慥！

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　　簡文在上行，右軍孫興公在後右軍指簡文孫曰：“此名客！”簡顧曰：“天自有利齒兒”後王光祿會稽，謝車出曲阿祖之王孝伯罷秘丞在坐，謝及此事，因孝伯曰：“丞齒似不鈍”王曰：“鈍，頗亦驗”

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　　荀勖善解音聲，時論謂之闇。遂調律呂，正雅樂。每至正會殿庭作樂，自調宮商，無不諧韻阮鹹妙賞，時謂神解。每公會作，而心謂之不調。既無壹言直勖意忌之，遂出阮為始平太守。後壹田父耕於野，得周時玉尺，便天下正尺。荀試以校己所治鐘鼓金石、絲竹，皆覺短壹黍，於是阮神識

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　　晉明解占冢宅聞郭璞為葬，帝微往看。因主人：“以葬龍角此法當滅！”主人：“郭雲‘此葬龍，不出三，當致天。’”帝：“為是天子邪？答曰：“出天子，致天子問。

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