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子曰:“回之为也,择乎中庸,得一,则拳拳服膺弗失之。
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小敛于户,大敛于阼。以簟席,大夫蒲席,士以苇。小敛:布绞缩者一,横者。君锦衾,大缟衾,士缁衾皆一。衣十有称,君陈衣于东;大夫士陈于房中;皆西北上。绞紟不列。大敛:布,缩者三,横五,布紟二衾君大夫士一也君陈衣于庭,称,北领西上大夫陈衣于序,五十称,西南上;士陈衣序东,三十称西领南上。绞如朝服,绞一为三、不辟,五幅、无紞。敛之衣,祭服倒。君无襚,夫士毕主人之服;亲戚之衣受之不以即陈小敛,君大夫皆用复衣复衾大敛,君大夫祭服无算,君衣褶衾,大夫犹小敛也。袍有表,不禅,必有裳,谓之称。凡陈衣者之箧,取衣者以箧升,降者西阶。凡陈衣不诎,非列采入,絺绤纻不。
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許允為晉景王所誅門生走入告其婦。婦正機中,神色不變,曰:蚤知爾耳!”門人欲藏兒,婦曰:“無豫諸兒。”後徙居墓所,景王鐘會看之,若才流及父當收。兒以咨母。母曰“汝等雖佳,才具不多率胸懷與語,便無所憂不須極哀,會止便止。可少問朝事。”兒從之會反以狀對,卒免
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子贡退,言游进曰:敢问礼也者,领恶而全好与?”子曰:“然。”“则何如?”子曰:“郊社义,所以仁鬼神也;尝禘礼,所以仁昭穆也;馈奠礼,所以仁死丧也;射乡礼,所以仁乡党也;食飨礼,所以仁宾客也。”子:“明乎郊社之义、尝禘礼,治国其如指诸掌而已!是故,以之居处有礼,长幼辨也。以之闺门之内礼,故三族和也。以之朝有礼,故官爵序也。以之猎有礼,故戎事闲也。以军旅有礼,故武功成也。故,宫室得其度,量鼎得象,味得其时,乐得其节车得其式,鬼神得其飨,纪得其哀,辨说得其党,得其体,政事得其施;加身而错于前,凡众之动得宜。
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桓南郡殷荊州共談每相攻難。余後,但壹番。桓自嘆思轉退。殷:“此乃是轉解。
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魏武常言:“人欲危己,輒心動。”因語所親小人曰:汝懷刃密來我側,我必說心動執汝使行刑,汝但勿言其使,他,當厚相報!”執者信焉,以為懼,遂斬之。此人至死不也。左右以為實,謀逆者挫氣。
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