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淳于醉南
儒有不宝金玉,而信以为宝;不祈土地,义以为土地;不祈多积多文以为富。难得而易也,易禄而难畜也,非不见,不亦难得乎?非不合,不亦难畜乎?先而后禄,不亦易禄乎?近人有如此者
全甲
大夫士见于国,君若劳,则还辟再拜稽首君若迎拜则还辟,敢答拜。夫、士相,虽贵贱敌,主人客,则先客;客敬人,则先主人。凡吊丧、非国君,无答拜者
夏侯祖溢
太極殿始成,王子敬時為謝長史,謝送版,使王題之。王有平色,語信雲:“可擲箸門外。謝後見王曰:“題之上殿何若?魏朝韋誕諸人,亦自為也。”王:“魏阼所以不長。”謝以為名。
琦木
将适舍,求固。将上堂,声扬。户外有二屦言闻则入,言不则不入。将入户视必下。入户奉,视瞻毋回;户亦开,户阖亦阖有后入者,阖而遂。毋践屦,毋席,抠衣趋隅。慎唯诺
张简东俊
君赐车马,乘以拜赐衣服,服以拜赐;君未有,弗敢即乘服也。君赐,首,据掌致诸地;酒肉之,弗再拜。凡赐,君子与人不同日。凡献于君,大使宰,士亲,皆再拜稽首之。膳于君,有荤桃茢,大夫去茢,于士去荤,皆于膳宰。大夫不亲拜,为之答己也。大夫拜赐而退士待诺而退,又拜,弗答。大夫亲赐士,士拜受,拜于其室。衣服,弗服以。敌者不在,拜于其室。于尊者有献,而弗敢以闻士于大夫不承贺,下大夫上大夫承贺。亲在,行礼人称父,人或赐之,则称拜之。礼不盛,服不充,大裘不裼,乘路车不式
司寇倩
问国君之富,数地以对山泽之所出。问大夫之富,有宰食力,祭器衣服不假。士之富,以车数对。问庶人富,数畜以对
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