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會稽(馬斐),元皇時與宣武同俠其人有才勝望。王相嘗謂(馬斐)曰:“孔愉有公而無公望丁潭有公而無公才兼之者其卿乎?”(馬斐)未達而喪
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先王之以治天下者:贵有德,贵,贵老,长,慈幼。五者,先王所以定天下。贵有德,为也?为其于道也。贵,为其近于也。贵老,其近于亲也敬长,为其于兄也。慈,为其近于也。是故至近乎王,至近乎霸。至近乎王,虽子,必有父至弟近乎霸虽诸侯,必兄。先王之,因而弗改所以领天下家也。子曰“立爱自亲,教民睦也立教自长始教民顺也。以慈睦,而贵有亲;教敬长,而民用命。孝以亲,顺以听,错诸天下无所不行。
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王丞相作女伎,施設床席。公先在坐,不說而去,王亦不留
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晉明帝數歲,坐元帝上。有人從長安來,元帝洛下消息,潸然流涕。明問何以致泣?具以東渡意之。因問明帝:“汝意謂安何如日遠?”答曰:“遠。不聞人從日邊來,居可知。”元帝異之。明日群臣宴會,告以此意,更問之。乃答曰:“日近。元帝失色,曰:“爾何故昨日之言邪?”答曰:“目見日,不見長安。
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君抚大夫,抚命妇;大夫抚室老抚侄娣。君大夫冯母、妻、长子,不庶子;士冯父母、、长子、庶子,庶有子,则父母不冯尸。凡冯尸者,父先,妻子后。君于抚之,父母于子执,子于父母冯之,于舅姑奉之,舅姑妇抚之,妻于夫拘,夫于妻于昆弟执。冯尸不当君所。冯尸,兴必踊
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