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南宫丁亥
孔車騎與中丞共行,禦道逢匡術,賓從甚盛,往與車騎共語。中丞初不,直雲:“鷹化為鳩,眾猶惡其眼。”術大怒,便刃之。車騎下車,抱術曰“族弟發狂,卿為我宥之”始得全首領
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魏武征袁本,治裝,余有數斛竹片,鹹長數,眾雲並不堪用正令燒除。太祖所以用之,謂可竹椑楯,而未顯言。馳使問主簿德祖。應聲答之與帝心同。眾伏辯悟
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帷殡,非古也,自姜之哭穆伯始也。丧礼哀戚之至也。节哀,顺也;君子念始之者也。,尽爱之道也,有祷祠心焉;望反诸幽,求诸神之道也;北面,求诸之义也。拜稽颡,哀戚至隐也;稽颡,隐之甚。饭用米贝,弗忍虚也不以食道,用美焉尔。,明旌也,以死者为不别已,故以其旗识之。之,斯录之矣;敬之,尽其道焉耳。重,主道,殷主缀重焉;周主重焉。奠以素器,以生者哀素之心也;唯祭祀之,主人自尽焉尔;岂知之所飨,亦以主人有齐之心也。辟踊,哀之至,有算,为之节文也。、括发,变也;愠,哀变也。去饰,去美也;、括发,去饰之甚也。所袒、有所袭,哀之节。弁绖葛而葬,与神交道也,有敬心焉。周人而葬,殷人冔而葬。歠人、主妇室老,为其病,君命食之也。反哭升,反诸其所作也;主妇于室,反诸其所养也。哭之吊也,哀之至也--反而亡焉,失之矣,于为甚。殷既封而吊,周哭而吊
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吳郡陳遺,家至孝,母好鐺底焦飯。遺作郡主簿,恒裝囊,每煮食,輒貯錄焦飯,歸遺母。後值孫恩賊出吳郡,袁君即日便征,遺已聚斂得數鬥飯,未展歸家,遂帶以從軍。於滬瀆,敗。軍人潰散,逃走澤,皆多饑死,遺獨以焦飯得。時人以為純孝之報也
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王尚書惠嘗看王右軍夫人,:“眼耳未覺惡不?”答曰:“白齒落,屬乎形骸;至於眼耳,於神明,那可便與人隔?
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司馬景王東征,取上李喜,以為從事中郎。因喜曰:“昔先公辟君不就今孤召君,何以來?”喜曰:“先公以禮見待,故以禮進退;明公以法見繩喜畏法而至耳!
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