　　撫軍問孫興公：“劉真長如？”曰：“清蔚簡令。”“仲祖何如？”曰：“溫潤恬和”“桓溫何如？”曰：“高爽出。”“謝仁祖何如？”曰：清易令達。”“阮思曠何如？曰：“弘潤通長。”“袁羊何？”曰：“洮洮清便。”“殷遠何如？”曰：“遠有致思。“卿自謂何如？”曰：“下官能所經，悉不如諸賢；至於斟時宜，籠罩當世，亦多所不及然以不才，時復托懷玄勝，遠老、莊，蕭條高寄，不與時務懷，自謂此心無所與讓也。

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　　晉武帝講武於宣武場，帝欲武修文，親自臨幸，悉召群臣。公謂不宜爾，因與諸尚書言孫、用兵本意。遂究論，舉坐無不咨。皆曰：“山少傅乃天下名言。後諸王驕汰，輕遘禍難，於是寇處處蟻合，郡國多以無備，不能服，遂漸熾盛，皆如公言。時人謂山濤不學孫、吳，而闇與之理。王夷甫亦嘆雲：“公闇與道合”

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　　乡饮酒义：主人拜宾于庠门之，入，三揖后至阶，三而后升，所致尊让也。洗扬觯，所致洁也。拜，拜洗，拜，拜送，拜，所以致敬。尊让洁敬者，君子之以相接也。子尊让则不，洁敬则不，不慢不争则远于斗辨；不斗辨则暴乱之祸矣斯君子之所免于人祸也故圣人制之道

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