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南门莉
王藍田拜揚州,主簿請,教雲:“亡祖先君,名播內,遠近所知。內諱不出於,余無所諱。
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郊特牲,而社大牢。天子适诸侯诸侯膳用犊;诸侯天子,天子赐之礼牢;贵诚之义也。天子牲孕弗食也,帝弗用也。大路繁一就,先路三就,路五就。郊血,大腥,三献爓,一献;至敬不飨味而贵臭也。诸侯为宾,用郁鬯。灌用臭也大飨,尚腶修而已。大飨,君三重席酢焉。三献之介,专席而酢焉。此降以就卑也。飨禘有,而食尝无乐,阴之义也。凡饮,养气也;凡食,养阴也。故春禘而秋尝春飨孤子,秋食耆,其义一也。而食无乐。饮,养阳气,故有乐;食,养气也,故无声。凡,阳也。鼎俎奇而豆偶,阴阳之义也笾豆之实,水土之也。不敢用亵味而多品,所以交于旦之义也。宾入大门奏《肆夏》,示易敬也。卒爵而乐阕孔子屡叹之。奠酬工升歌,发德也。者在上,匏竹在下贵人声也。乐由阳者也,礼由阴作者,阴阳和而万物得旅币无方,所以别地之宜而节远迩之也。龟为前列,先也,以钟次之,以居参之也。虎豹之,示服猛也。束帛璧,往德也。庭燎百,由齐桓公始也大夫之奏《肆夏》,由赵文子始也。觐,大夫之私觌,礼也。大夫执圭而,所以申信也;不私觌,所以致敬也而庭实私觌,何为诸侯之庭?为人臣,无外交,不敢贰也。大夫而飨君,礼也。大夫强而君之,义也;由三桓也。天子无客礼,敢为主焉。君适其,升自阼阶,不敢其室也。觐礼,天不下堂而见诸侯。堂而见诸侯,天子失礼也,由夷王以。诸侯之宫县,而以白牡,击玉磬,干设锡,冕而舞《武》,乘大路,诸之僭礼也。台门而树,反坫,绣黼,朱中衣,大夫之僭也。故天子微,诸僭;大夫强,诸侯。于此相贵以等,觌以货,相赂以利而天下之礼乱矣。侯不敢祖天子,大不敢祖诸侯。而公之设于私家,非礼,由三桓始也
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劉琨雖隔閡寇戎,誌存朝,謂溫嶠曰:“班彪識劉之復興,馬援知漢光之可輔今晉阼雖衰,天命未改。吾立功於河北,使卿延譽於江。子其行乎?”溫曰:“嶠不敏,才非昔人,明公以桓文之姿,建匡立之功,豈敢命!
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君无故不杀牛,大夫无不杀羊,士无故不杀犬、豕君子远庖厨,凡有血气之类弗身践也。至于八月不雨,不举。年不顺成,君衣布搢,关梁不租,山泽列而不赋土功不兴,大夫不得造车马卜人定龟,史定墨,君定体君羔幦虎犆;大夫齐车,鹿豹犆,朝车;士齐车,鹿幦犆。君子之居恒当户,寝恒首。若有疾风迅雷甚雨,则变,虽夜必兴,衣服冠而坐日五盥,沐稷而靧粱,栉用栉,发曦用象栉,进禨进羞工乃升歌。浴用二巾,上絺绤,出杅,履蒯席,连用汤履蒲席,衣布曦身,乃屦进。将适公所,宿齐戒,居外,沐浴,史进象笏,书思对;既服,习容观玉声,乃出揖私朝,辉如也,登车则有矣。天子搢挺,方正于天下,诸侯荼,前诎后直,让于子也,大夫前诎后诎,无所让也
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