　　曾子问曰：“卿、大将为尸于公，受宿矣，而齐衰内丧，则如之何？”子曰：“出，舍于公馆以事，礼也。”孔子曰：“弁冕而出，卿、大夫、士下之，尸必式，必有前驱”子夏问曰：“三年之丧哭，金革之事无辟也者，与？初有司与？”孔子曰“夏后氏三年之丧，既殡致事，殷人既葬而致事。记》曰：‘君子不夺人之，亦不可夺亲也。’此之乎？”子夏曰：“金革之无辟也者，非与？”孔子：“吾闻诸老聃曰：昔者公伯禽有为为之也。今以年之丧，从其利者，吾弗也！

迷罪

左丘继恒

　　父命呼，唯不诺，手执业则之，食在口则吐，走而不趋。亲，出不易方，复过时。亲癠色容盛，此孝子之疏也。父殁而不能父之书，手泽存尔；母殁而杯圈能饮焉，口泽之存焉尔

战神比肩：绝色战王

枫弘

　　曾子：“身也，父母之体也。行母之遗体敢不敬乎居处不庄非孝也；君不忠，孝也；莅不敬，非也；朋友信，非孝；战陈无，非孝也五者不遂灾及于亲敢不敬乎亨孰膻芗尝而荐之非孝也，也。君子所谓孝也，国人称然曰：『哉有子！如此，所孝也已。之本教曰，其行曰。养，可也，敬为；敬，可也，安为；安，可也，卒为。父母既，慎行其，不遗父恶名，可能终矣。者，仁此也；礼者履此者也义者，宜者也；信，信此者；强者，此者也。自顺此生刑自反此。”曾子：“夫孝置之而塞天地，溥而横乎四，施诸后而无朝夕推而放诸海而准，而放诸西而准，推放诸南海准，推而诸北海而。《诗》：『自西东，自南北，无思服。』此谓也。”子曰：“木以时伐，禽兽以杀焉。夫曰：『断树，杀一，不以其，非孝也』孝有三小孝用力中孝用劳大孝不匮思慈爱忘，可谓用矣。尊仁义，可谓劳矣。博备物，可不匮矣。母爱之，而弗忘；母恶之，而无怨；母有过，而不逆；母既没，求仁者之以祀之。之谓礼终”乐正子下堂而伤足，数月出，犹有色。门弟曰：“夫之足瘳矣数月不出犹有忧色何也？”正子春曰“善如尔问也！善尔之问也吾闻诸曾，曾子闻夫子曰：天之所生地之所养无人为大』父母全生之，子而归之，谓孝矣。亏其体，辱其身，谓全矣。君子顷步弗敢忘孝。今予忘之道，予以有忧色。壹举足不敢忘父，壹出言不敢忘父。壹举足不敢忘父，是故道不径，舟不游，不以先父母遗体行殆壹出言而敢忘父母是故恶言出于口，言不反于。不辱其，不羞其，可谓孝。

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