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首贺
子云:“宾礼每进以,丧礼每加以远。”浴于溜,饭于牖下,小敛于户,大敛于阼,殡于客位,于庭,葬于墓,所以示远。殷人吊于圹,周人吊于,示民不偝也。子云:“,民之卒事也,吾从周。以此坊民,诸侯犹有薨而葬者。子云:“升自客阶受吊于宾位,教民追孝也”未没丧不称君,示民不也。故鲁《春秋》记晋丧:“杀其君之子奚齐及其卓。”以此坊民,子犹有其父者
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殷中軍問:“自然無於稟受。何以正善人少,人多?”諸人莫有言者。尹答曰:“譬如寫水著地正自縱橫流漫,略無正方者。”壹時絕嘆,以為名。
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其次致曲。曲能有诚,诚则,形则著,著则明,明则动,动变,变则化。唯天下至诚为能化
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自恒山至南河,千里而;自南河至于,千里而近。江至于衡山,里而遥;自东至于东海,千而遥。自东河于西河,千里近;自西河至流沙,千里而。西不尽流沙南不尽衡山,不近东海,北尽恒山,凡四之内,断长补,方三千里,田八十万亿一亿亩。方百里为田九十亿亩山陵、林麓、泽、沟渎、城、宫室、涂巷三分去一,其六十亿亩
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有問秀才“吳舊姓何如”答曰:“吳君聖王之老成明時之俊乂。永長理物之至,清選之高望嚴仲弼九臯之鶴,空谷之白。顧彥先八音琴瑟,五色之章。張威伯歲之茂松,幽夜逸光。陸士衡士龍鴻鵠之裴,懸鼓之待槌凡此諸君:以筆為鉏耒,以劄為良田。以默為稼穡,以理為豐年。以論為英華,以恕為珍寶。著章為錦繡,蘊經為繒帛。坐虛為席薦,張讓為帷幕。行義為室宇,修德為廣宅。
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禰衡被魏武謫為鼓吏,正半試鼓。衡揚枹為漁陽摻檛,淵有金石聲,四坐為之改容。融曰:“禰衡罪同胥靡,不能明王之夢。”魏武慚而赦之
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