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王渾後妻,瑯邪顏氏女。時為徐州刺史,交禮拜訖,王答拜,觀者鹹曰:“王侯州將新婦州民,恐無由答拜。”王止。武子以其父不答拜,不成,恐非夫婦;不為之拜,謂為妾。顏氏恥之。以其門貴,終敢離
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曾子曰:“孝子之养老也乐其心不违其志,乐其耳目,其寝处,以其饮食忠养之孝子身终,终身也者,非终父母之,终其身也;是故父母之所爱爱之,父母之所敬亦敬之,至犬马尽然,而况于人乎!”凡老,五帝宪,三王有乞言。五宪,养气体而不乞言,有善则之为惇史。三王亦宪,既养老后乞言,亦微其礼,皆有惇史
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庾闡始作揚都,道溫、庾雲:“挺義之標,庾作民望。方響則金聲,德則玉亮。”庾公賦成,求看,兼贈之。闡更改“望”“俊”,以“亮”“潤”雲
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道路:男子由右,妇人由,车从中央。父之齿随行,兄齿雁行,朋友不相逾。轻任并重任分,斑白者不提挈。君子老不徒行,庶人耆老不徒食
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提婆初至,為亭第講阿毗曇。始講,坐裁半,僧彌雲:“都已曉。”於坐分數四有意道更就余屋自講。提講竟,東亭問法岡人曰:“弟子都未,阿彌那得已解?得雲何?”曰:“略全是,故當小未核耳。
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鐘毓為黃門郎有機警,在景王坐飲。時陳群子玄伯武周子元夏同在坐共嘲毓。景王曰:臯繇何如人?”對:“古之懿士。”謂玄伯、元夏曰:君子周而不比,群不黨。
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